Αλλαγή πλεύσης του Ιστολογίου “ΡΟΔΟΣυλλέκτης”

Το Ιστολόγιο του ΡΟΔΟΣυλλέκτη, απευθύνεται σε όσους αγαπούν τον τόπο τους… εδώ είναι λοιπόν και περιμένει τα δελτία για τις εκδηλώσεις και τις δράσεις των Πολιτιστικών Συλλόγων αλλά και ότι αφορά τον τόπο μας – ακόμα και την πολιτική… Το Email μας είναι: r.telxinas@yahoo.gr

Τετάρτη, 30 Σεπτεμβρίου 2020

Μια αλλιώτικη Παγκόσμια Ημέρα Τρίτης Ηλικίας

ΔΗΜΟΣ ΡΟΔΟΥ 

Διεύθυνση Κοινωνικής Πολιτικής και Υγείας 

ΡΟΔΟΣ 30/09/2020 

δελτίο τύπου 

Μια αλλιώτικη Παγκόσμια Ημέρα Τρίτης Ηλικίας 

Το Κ.Α.Π.Η. μας…. Τα μέλη μας…. Η Τρίτη ηλικία…. Μια δύσκολη εποχή για όλους… 
Και η 1η Οκτωβρίου, η Παγκόσμια Η μέρα Τρίτης Ηλικίας είναι εδώ… 
Σίγουρα δε θα εορταστεί όπως τα προηγούμενα χρόνια, όπως ταιριάζει στην Τρίτη Ηλικία, όπως σας ταιριάζει. 
Εμείς, όμως, ο Γιάννης Καμπούρης, αντιδήμαρχος Κοινωνικής Πολιτικής, Διοικητικής Εξυπηρέτησης των Πολιτών και Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης, το προσωπικό του ΚΑΠΗ και ολόκληρη η Διεύθυνση Κοινωνικής Πολιτικής και Υγείας του Δήμου Ρόδου, είμαστε εδώ για εσάς και δε σας ξεχνάμε, για να διανύσουμε μαζί τη δύσκολη αυτή περίοδο. 
Στη γιαγιά μας, στον παππού μας, σε όλους εσάς που έχουμε συνεργαστεί όλα τα προηγούμενα χρόνια, ευχόμαστε ολόψυχα να είστε γεροί, υγιείς και πάνω από όλα αισιόδοξοι και χαμογελαστοί, καθώς η κοινωνία ολόκληρη αλλά και εμείς οι ίδιοι σας έχουμε ανάγκη περισσότερο από κάθε άλλη φορά. Να προσέχετε τους εαυτούς σας, να τους αγαπάτε και σύντομα θα ανταμώσουμε πάλι στο ΚΑΠΗ μας.

Τα επίθετα της Σορωνής, ΔΙΑΚΟΛΑΜΠΡΙΑΝΟΣ – ΧΑΤΖΗΚΥΡΙΑΖΗΣ – ΧΑΤΖΗΕΛΙΑΣ – ΧΑΤΖΗΤΣΑΜΠΙΚΟΣ - ΛΑΜΠΡΙΑΝΟΣ.

Γράφει ο Λουκάς Μπονιάτης 

Τα επίθετα της Σορωνής, ΔΙΑΚΟΛΑΜΠΡΙΑΝΟΣ – ΧΑΤΖΗΚΥΡΙΑΖΗΣ – ΧΑΤΖΗΕΛΙΑΣ – ΧΑΤΖΗΤΣΑΜΠΙΚΟΣ - ΛΑΜΠΡΙΑΝΟΣ. 


Όλα τα παραπάνω επίθετα έχουν σημείο αναφοράς τον παπα-Κυριαζή και πάρα πολλοί στο χωριό θα τον έχουν πρόγονό τους, όπως και εμένα είναι προ-προ-προ-προ παππούς μου, από την Κατερίνα Νικολάου Διακολαμπριανού, μάνα της γιαγιάς μου Μαρίας Δημητρά, σύζυγο του Μανώλη Αντ. Μπονιάτη. Σαν σήμερα πριν 164 χρόνια, στις 30 Σεπτεμβρίου 1856 (με το παλιό ημερολόγιο), έχασε την ζωή του από τον ισχυρό σεισμό που έπληξε τη Ρόδο όπως θα περιγράψουμε παρακάτω. 
Με πρόχειρους υπολογισμούς και με δεδομένο τα 25 χρόνια κατά μέσο όρο στην απόκτηση του πρώτου παιδιού, έχουμε το 1864 την γέννηση του Λαμπριανού, γιού του εγγονού του παπα-Κυριαζή, Κυριαζή Χατζηκυριαζή. Έτσι η γέννηση του Παπα-Κυριαζή τοποθετείται γύρω στο 1785 με 1790. 
Δεν ξέρουμε πότε έγινε ιερέας. Σύμφωνα με το βιβλίο < Ο Άγιος Σουλάς>, που το έγραψε ο δισέγγονός του, ο δάσκαλος Εμμανουήλ Χατζηκυριαζής (1868 - 1941), το όνομά του βρίσκεται χαραγμένο σε επιγραφή πάνω από την είσοδο του μοναστηριού του Αγίου Σουλά, όπου και αναγράφει την χρονολογία 1836 όταν ανακαινίστηκε το μοναστήρι, και τα ονόματα δύο ιερέων <παπα κιριαζις παπα ποστολις>. 
Εδώ έρχεται το βιβλίο του αείμνηστου Σορωνιάτη γυμνασιάρχη Εμμανουήλ Παπαμανώλη (1912 – 1990) με τίτλο < Ο Σουκιούρμπεης ήταν κρυφοχριστιανός?> και θα ανοίξουμε μια παρένθεση στην ιστορία. Το βιβλίο αυτό, ο κ. Λουκάς Μαστής το παρουσίασε σε αναλυτικό αφιέρωμα στην Παλιά Σορωνή στις 21/09/2020. Ο Σουκιούρμπεης ήταν γιός του Γιάννη Μαυρομιχάλη, ανιψιός του Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη και τον έλεγαν Γιώργη. Στην τελευταία μάχη των Ορλωφικών τον Φεβρουάριο του 1770, δεν σώθηκε κανένας Μανιάτης παρά μόνο ο Γιάννης (ο οποίος μετά από 6 χρόνια απελευθερώνεται με λίτρα) και ο δωδεκάχρονος γιός του Γιωργάκης που στάλθηκε στην Κωνσταντινούπολη για να εξισλαμιστεί και να γίνει γενίτσαρος. Ακολούθησε λαμπρή καριέρα και έγινε αντιναύαρχος του Οθωμανικού στόλου. Ποτέ δεν ξέχασε την καταγωγή του. Το 1821 διορίζεται διοικητής της Ρόδου και έμεινε έως το 1835. Διάφορες αναφορές τον περιγράφουν ανάλγητο, τυραννικό με παροιμιώδη σκληρότητά αλλά και δίκαιο. Ο Σταυριανός Ρεουλλάς μου ανέφερε μια ιστορία γ΄αυτόν. Κάποτε μια γριά έφτιαχνε και πουλούσε γιαούρτι για να ζήσει. Ένας Τούρκος στρατιώτης της πήρε με το ζόρι το γιαούρτι και το έφαγε χωρίς να το πληρώσει. Η γριά πάει αμέσως στον Σουκιούρμπεη και του λέει τι έγινε και του ζητά να πληρώσει ο ίδιος το γιαούρτι που έφαγε ο στρατιώτης του. Ο Σουκιούρμπεης διατάζει να φέρουν αμέσως τον στρατιώτη μπροστά του. Ο στρατιώτης αρνείται την κατηγορία αλλά η γριά επιμένει. Τότε ο Σουκιούρμπεης λέει στην γριά: «πρόσεξε γιατί αν λες ψέματα θα πάθεις και εσύ το ίδιο». Και βγάζει ένα μαχαίρι και σχίζει το στομάχι του στρατιώτη. Τότε αφού είδε το γιαούρτι που έβγαινε από τα σπλάχνα του στρατιώτη, πίστεψε την γριά και της πλήρωσε το γιαούρτι. 
Σύμφωνα με το βιβλίο του Παπαμανώλη, συνδυάζοντας πληροφορίες και γεγονότα, καταλήγει ότι ο Σουκιούρμπεης έμεινε ως τα τελευταία χρόνια της ζωής του κρυφοχριστιανός και εμπιστευόταν τους δυο ιερείς της Σορωνής τον παπα-Ποστόλη και τον παπα-Κυριαζή, να πηγαίνουν κρυφά στην εξοχική κατοικία του που βρισκόταν στην Βάρη στην Βιλλανόβα (Παραδείσι) και να εκτελούν μυστικές λειτουργίες. 
Μετά τα παραπάνω έρχονται να εξηγηθούν και άλλα γεγονότα στην ζωή του παπα-Κυριαζή όπως αναφέρει ο Παπαμανώλης, συνδυάζοντας και τις πληροφορίες που του είχε δώσει η μητέρα του η οποία ήταν δισέγγονη του παπα-Κυριαζή. Σύμφωνα με τα λεγόμενά της, ο παπα-Κυριαζής είχε στην κατοχή του ένα χρυσό Ευαγγέλιο και άλλα εκκλησιαστικά κειμήλια και πήγε στον Άγιο Τάφο για να πουλήσει κάποια από αυτά. Η οικονομική του ευμάρεια πιθανόν να προέρχεται από την επικίνδυνη αποστολή που ανέλαβε να εξυπηρετεί την επιθυμία του κρυφοχριστιανού Οθωμανού διοικητή της Ρόδου Σουκιούρμπεη και να τον βοηθά στην εκτέλεση των χριστιανικών καθηκόντων του με άκρα μυστικότητα. 
Επίσης έτσι εξηγείται και η αγορά του κτήματος στην θέση Αχταρμάς και του Πύργου που υπήρχε σε αυτόν (διώροφο κτίσμα με λαδόμυλο εκεί που ήταν το οινοποιείο του Παπαμανώλη) με στέρνα με νερό που ερχόταν με υδραύλακα από του Κόκκινου, εκεί ίσως ήτανε η κατοικία του Τούρκου τοπάρχη όπως αναφέρει ο Παπαμανώλης. 
Ο παπα-Κυριαζής είχε έναν γιό τον Λαμπριανό. Σύμφωνα με τον Σταυριανό Ρεουλλά εκείνη την εποχή όποιος ήταν ψάλτης στην εκκλησία, έπαιρνε το προσωνύμιο διάκος. Ο Λαμπριανός ως γιός παπά, προφανώς θα έψελνε στην εκκλησία οπότε τον φωνάζουν Διακολαμπριανό και δεδομένης της ευκολίας να αλλάζουν οι άνθρωποι επίθετο εκείνη την εποχή, τα παιδιά του Κυριαζής, Ελίας (Ηλίας), Νικόλας, Γιώργης και Αναστάσης πήραν το επίθετο Διακολαμπριανού. 
Ο παπα-Κυριαζής προφανώς μετά το 1835 που έφυγε ο Σουκιούρμπεης από την Ρόδο, πήγε στους Αγίους Τόπους για να προσκυνήσει όπως έκαναν τότε αλλά και για να πουλήσει διάφορα πολύτιμα αντικείμενα που θα του είχε δώσει ο Σουκιούρμπεης ως αμοιβή για τις υπηρεσίες του και που στην φτωχή Ρόδο θα ήταν αδύνατο να πουληθούν. Σε αυτό το ταξίδι παίρνει μαζί του τα δύο μεγαλύτερα εγγόνια του, Κυριαζή και Ελία (Ηλια). Όπως γινόταν τότε όταν πήγαινε κάποιος στου Αγίους Τόπους, έπαιρνε το προσωνύμιο χατζής. Έτσι ο παπα-Κυριαζής έγινε Χατζήπαπας αλλά τον φώναζαν Χακήπαπα, και τα παιδιά Χατζηκυριαζής και Χατζηελίας. 
Στις 30 Σεπτεμβρίου 1856 γίνεται στην Ρόδο ένας μεγάλος σεισμός με πολλά θύματα και πολλές ζημιές. Σε αυτόν τον σεισμό, πέφτει ο Πύργος και σκοτώνεται ο παπα-Κυριαζής. 
Από τα ονόματα που έδωσαν στα παιδιά τους τα παιδιά του Διακολαμπριανού, συμπεράνουμε ότι κατά πάσα πιθανότητα η μάνα τους λεγόταν Δέσποινα. 
Το επίθετο Χατζηελία χάνεται. 
Η γυναίκα και τα παιδιά του Χατζηελία πάνε στους Αγίους Τόπους και αποκτούν το προσωνύμιο χατζής. Ο γιός τους χατζή Τσαμπίκου και ο εγγονός τους ο γιατρός ο Ηλίας , υιοθετούν το επίθετο Χατζητσαμπίκος το οποίο επίσης χάνεται. 
Ο Λάμπρος γιός του Νικόλα που γεννήθηκε το 1880 (πατέρας του κ. Ιωνά), υιοθετεί το επίθετο σε Λαμπριανός. 
Μιλώντας πρόσφατα με τον κύριο Ιωνά Λαμπριανό, που παρόλα τα 94 του χρόνια η διαύγεια του μυαλού του είναι εκπληκτική, μου έδωσε τις παρακάτω πληροφορίες: 
Ο πατέρας του, Λάμπρος Λαμπριανός, γιός του Νικόλα, ήταν στην Αίγυπτο δάσκαλος στην Αμπέτειο Σχολή Καΐρου (δημοσίευση συγχαρητηρίου από κ. Μιχάλη Μαστή στην Παλιά Σορωνή στις 26 Ιουλίου 2020). Όπως και άλλοι Έλληνες της Δωδεκανήσου, δεν είχε ούτε Ελληνική, ούτε Ιταλική, ούτε Βρετανική, ούτε Αιγυπτιακή υπηκοότητα και για να επισκεφθεί την Ελλάδα αλλά και τα Δωδεκάνησα μέχρι το 1936 που επιτρεπόταν, έπρεπε να πάρει ένα ειδικό έγγραφο, κάτι σαν βίζα από το ελληνικό προξενείο. Για να δώσει όμως το προξενείο αυτό το έγγραφο, έπρεπε να αποδείξει ο κάτοχός του ότι είχε ελληνική καταγωγή. Οι Δωδεκανήσιοι όμως ήταν Ιταλοί υπήκοοι. Έτσι ο Λάμπρος Λαμπριανός κατέθεσε μια έκθεση που επικαλούνταν ότι ο προπάππους του, παπα-Κυριαζής κατάγονταν από την Πύλο της Μεσσηνίας. Όπως λέει ο κ. Ίων, ενισχυτικό του παραπάνω στοιχείου είναι και το παρατσούκλι Πυλονίτης σε ένα κλάδο της οικογένειας. 
Σε αυτό το σημείο αξίζει να τονιστεί, η αναφορά ότι ο παπα-Κυριαζής καταγόταν από την Πυλώνα (Σταυριανός Ρεουλλάς) που πιθανόν να πρόκειται για σύγχυση των δυο ονομάτων λόγω της ομοιότητάς τους. 
Προχωρώντας τον συλλογισμό του ο κ. Ίων, αναφέρει ότι τον παπα-Κυριαζή ενδεχομένως να τον είχε φέρει μαζί του ο Σουκιούρμπεης, ο οποίος καταγόταν από την Μάνη. Έτσι δικαιολογείται η επιλογή του παπα-Κυριαζή να εκτελεί τις θρησκευτικές τελετές του Σουκιούρμπεη, διότι θα ήταν παρακινδυνευμένο να εμπιστευτεί σε έναν Ροδίτη ιερέα το θανάσιμο μυστικό του. Γι΄αυτό υποστηρίζει ότι τον Πύργος και το χωράφι του Αχταρμά που εκτείνονταν έως τον καφενέ του Κυριαζή του Στεφανάρα, του τα παραχώρησε ο Σουκιούρμπεη καθώς ήταν τουρκικής ιδιοκτησίας και τον κατείχε ο παπα-Κυριαζής πριν αποχωρήσει ο Σουκιούρμπεης από την Ρόδο. Με την αποχώρησε από την διοίκηση της Ρόδου το 1835, του παραχώρησε όλα τα πολύτιμα αντικείμενα που χρησίμευαν για τις τελετές (Ευαγγέλιο, σταυρό, δισκοπότηρα, άμφια κτλ). 
Μάλιστα ανέφερε ότι ο παπα-Κυριαζής επίτηδες δημιουργούσε διενέξεις με χωριανούς, ώστε να υπάρχει η αφορμή και να πηγαίνει στον Σουκιούρμπεη στην Βάρη, ο οποίος ήταν και δικαστής, για να λύνονται οι δήθεν διαφορές και να βρίσκει ευκαιρία να εκτελεί τα θρησκευτικά καθήκοντα. Μία άλλη αναφορά που τονίζει το γεγονός ότι δεν ήταν ντόπιος, είναι το δίστιχο που αναφέρετε στον παπα Κυριαζή, ενώ ο Παπαμανώλης το αναφέρει ως απόρροια της τσιγκουνιάς του, ο κ. Ίων το αποδίδει σε άγνοια των τοπικών εθίμων. Το δίστιχο λέει: 
Χακήπαπας ε φύτεψε αμπέλι στου Θανάση (τοποθεσία κοντά στην περιοχή Φλάγκου) 
τραπέζι εν τους έκαμε τ΄ατέτι (έθιμο) να χαλάσει. 
[Στις δουλειές που απαιτούνταν η βοήθεια από πολλούς χωριανούς όπως η κατασκευή στέγης, φύτεμα αμπελιού κτλ το έθιμο επίτασσε ο ιδιοκτήτη το βράδυ να κάνει τραπέζι σε όσους είχαν βοηθήσει και στην περίπτωση αυτή ο παπα-Κυριαζής δεν τους έκανε τραπέζι.] 
Επίσης ο κ. Ίων αναφέρει την ιστορία μετάβασης στους Αγίους Τόπους λίγο τροποποιημένη από αυτήν του Παπαμανώλη. Αναφέρει χαρακτηριστικά ότι ο παπα-Κυριαζής την πρώτη φορά που πήγε στους Αγίους Τόπους, πήρε μαζί του τον γιό του Λαμπριανό και ο τελευταίος πήγε δεύτερη φορά στους Αγίους Τόπους μαζί με τρία παιδιά, τους Κυριαζή, Ηλία και Γιώργη καθώς και κάποια από τα εγγόνια του. Οπότε τα μεν παιδιά παίρνουν το προσωνύμιο χατζής ο δε Λαμπριανός που ήταν ήδη χατζής, παίρνει το προσωνύμιο διάκος που δηλώνει ότι κάποιος πήγε δύο φορές στους Αγίου Τόπους. Έμειναν πίσω ο Νικόλας και ο Αναστάσης για να φροντίζουν τις καλλιέργειες της οικογένειας καθώς και τα ζώα, γιατί ο Λαμπριανός είχε δώσει σε κάθε παιδί από ένα ζευγάρι βόδια για τις αγροτικές εργασίες, σύνολο δέκα βόδια. 
Σύμφωνα πάντα με την διήγηση του κ. Ιωνά, επειδή είχαν μαζευτεί πολλά άτομα για την μετάβαση στους Αγίους Τόπους την δεύτερη φορά που πήγε ο Λαμπριανός (τα παιδιά του, οι σύζυγοι τους, κάποια από τα εγγόνια του), νοίκιασαν ένα καράβι για την μετάβαση από την Ρόδο στον Πειραιά και από εκεί θα έπαιρναν άλλο καράβι που θα έκανε το κατάλληλο δρομολόγιο προς τους Αγίου Τόπους. Όταν έφθασαν στο Πειραιά, το πλοίο δεν έδεσε απευθείας στην προβλήτα για την αποβίβαση και μπήκαν σε μια βάρκα. Εκεί όπως αναφέρει κοντέψαν να πνιγούν. Όταν αποβιβάστηκαν θα πηγαίναν να μείνουν σε ένα ξενοδοχείο μέχρι να έρθει η ημέρα να επιβιβαστούν στο επόμενο πλοίο. Εκεί συμβαίνει και αυτό που περιέγραψε ο κ. Λουκάς Μαστής στην ανάρτηση του στις 4 Αυγούστου 2020 στην Παλιά Σορωνή, στην απορία δηλαδή του αμαξά < έχετε τόσα χρήματα εσείς στη Ρόδο, ώστε να μπορείτε να κάνετε αυτό το ταξίδι?> λαμβάνει την απάντηση από τον Κυριαζή: 
“Αν κάνει o Μάρτης δυο νερά, κι ο Απρίλης άλλο ένα, 
γοράζω την την άμαξα, γοράζωσε και σένα” 
Επίσης ο κ. Ίων ανέφερε ότι την ημέρα που έγινε ο σεισμός του 1856 και έπεσε ο Πύργος με αποτέλεσμα να σκοτωθεί ο παπα-Κυριαζής, φιλοξενούσε και μια γιαρένησα από τον Αρχάγγελο, η οποία ερχόταν στην Σορωνή για να ανταλλάξει τη δική της σοδειά (ρόδια), με πατάτες που παράγονταν στην Σορωνή, με αποτέλεσμα να σκοτωθεί και αυτή. 
Ποιο αναλυτικά οι οικογένειες των παιδιών του Λαμπριανού Διακολαμπριανού: 
Κυριαζής Χατζηκυριαζής συζ. Αμιράντη Μικρομανώλη 
· Λαμπριανός 1864 -Παρασκευή Σάββα Πρώτου 
Κυριαζής 1890 - Κωνσταντίνος 1892 - Ελένη 1900 - Σάββας 1901 -Αμιράντα 1902 - Δέσποινα 1905 -Μιχάλης 1907. 
· Εμμανουήλ 1868 (Δάσκαλος)- Πρασκευή Μουστουχά 
Μαρία 1900 - Φωτεινή 1902 - Κυριαζής 1904 - Ιωάννης 1906 - Βαρβάρα 1908 - Θεμιστοκλής 1912. 
· Δέσποινα 1869 
· Κωνσταντίνος 1874 -Χριστίνα Σταυρή 
Μιχάλης 1908 - Κυριαζής 1913 -Δέσποινα 1917 - Σταύρος 1920 - Λάμπρος 1922. 
· Στέφανος 1876 - Αικατερίνη Στ. Δημητρά 
Δέσποινα 1910 - Μαρία 1913 - Κυριαζής 1916 - Φωτεινή 1920 - 
Βαρβάρα 1924 -Χριστίνα 1926 
· Ηλίας 1883 - Βαρβάρα Αλμυρού 
Μιράντα 1910 - Χρυσαφίνα 1914 - Κυριαζής 1918 - Μαρία 1920 - Ελένη 1923 - Γρηγόρης 1926 - 
Αλίκη 1930 - Λάμπρος 1932. 
· Μαρία 1899 - Νικόλαος Παρ. Διακοφικιππή 
Φωτεινή 1912 - Δέσποινα 1920 
Ελίας (Ηλίας) Χατζηελίας συζ. χατζή Αμιράντη Διακοφιλιππή 
· χατζή Δέσποινα 1869 - Γεώργιος Βασ. Ρεουλλάς 
Βασιλική 1898 
· χατζή Φλουρή 1875 - Κυριαζής Μπονιάτης 
Τουλί (Μαριετούλλα) 1898 - Μιράντα 1908 
· χατζηΤσαμπίκος Χατζητσαμπίκος 1880 - Δέσποινα Μαστή 
Ηλίας Χατζητσαμπίκος (γιατρός) 1907 - Χριστίνα 1909 
Γιώργης Διακολαμπριανός συζ. Ελένα Αν. Στεφ. Μαστή 
· χατζή Δέσποινα 1872 - Διακογίάννης Θεοδωσ. Χατζηνικολα 
Θεοδόσιος 1900 
· Βαρβάρα 1874 - Κωνσταντίνος Αν. Μαρίνου 
Ελένη 1898 
· Λαμπριανός 1878 - Ευδοκία Καραμάριου 
Ελένη 1907 - Τσαμπίκα 1910 - Δέσποινα 1912 - Μαρία 1916 - Γιώργος 1919 - 
Ιωάννης 1922 - Μιχάλης 1928 
· Στέφανος 1883 ή 8 - Κατερίνα Μουστουχά 
Ελένα 1913 - Ιωάννης 1919 - Βαρβάρα 1923 - Μιχάλης 1930 
· Μαρία 1890 - Δημήτριος Λάμπρου 
Στέφανος 1910 - Ελένη 1912 - Δέσποινα 1921 
· Φωτεινή 1895 - Σ. Μικρομανώλης 
Νικόλαος 1914 - Στεφανής 1919 
ΝικόλαςΔιακολαμπριανός συζ. Δέσποινα Κωνστ. Αυγούη 
· Κατερίνα 1878 - Μανώλης Δημητράς 
Δέσποινα 1902 –Νικόλας 1904 - Μαρία 1907 - Σταμάτης 1908 - Λαμπριανός 1910 -Χριστοφής 1912 - Σοφία 1922 
· Λάμπρος Λαμπριανός 1880-Ευτέρπη Αλεξανδρενού 
Νικόλας 1921- Ίων Λαμπριανός 1926 - Μαρία 
· Μαρία 1885 - Νικόλαος Μαν. Μουστουχά 
· Κωνσταντίνος 1892 - Παρασκευή Κων. Χατζηλευτέρη Φάνες 
Μαρία 1924 
ΑναστάσηςΔιακολαμπριανός συζ. Αμιράντη Παπαοικονόμου 
· Ελένα - Κωνσταντίνος Νικ. Κυπριώτης 
Λαμπριανός 1909 – Φώτης (Δάσκαλος) 1914 
· Δέσποινα 1880 - Μιχάλης Σαβ. Τομάζου 
· Αικατερίνη 1890 - Κωνσταντίνος Παπαμανώλης 
Εμμανουήλ 1912 (Γυμνασιάρχης)- Αναστάσιος 1915 - Λάμπρος 1917 - Σταύρος 1919 
· Μαρία 1891 - Αναστάσιος Χατζηφλεβάρης 
Δέσποινα 1913 - Ιωάννης 1916 - Λαμπριανός 1919 - Κυριαζής 1926 
Είναι εκπληκτικό να παρακολουθεί κανείς τις εναλλαγές του ονόματος Κυριαζής και Λάμπρος να εκτείνεται εδώ και 230 χρόνια σε ένα παρακλάδι του οικογενειακού δέντρου. 
Παπα-Κυριαζής περ. 1785-90 
Λαμπριανός περ. 1815 πρώτος Διακολαμπριανός 
Κυριαζής περ. 1840 πρώτος Χατζηκυριαζής 
Λαμπριανός 1864 πατέρας του Μιχάλη Μέντου κ.α. 
Κυριαζής 1890 πατέρας των Νικόλα και Μιχάλη Διμέλλη κ.α. 
Λάμπρος 1925 Κοντόλαμπρος 
Κυριάκος 1949 (μηχανολόγος ΚΑΙΡ) 
Λάμπρος 1991 
Με την ευκαιρία θα αναφερθώ σε διάφορους θρύλους που κυκλοφορούσαν στο χωριό για χρυσό Ευαγγέλιο, που ίσως σχετίζονται με αυτές τις ιστορίες. 
Λέει λοιπόν ένας θρύλος για την ύπαρξη ενός χειρόγραφου Ευαγγελίου, από τον Ευαγγελιστή Λουκά που είναι και ο πολιούχος του χωριού, ότι το εξώφυλλο του ήταν στολισμένο με χρυσάφι και πετράδια και το οποίο ήταν κρυμμένο σε κάποιο σπίτι. 
Επίσης άλλη ιστορία αναφέρεται σε ένα αντίστοιχο Ευαγγέλιο (όχι γραμμένο από τον Ευαγγελιστή) ότι υπήρχε στην κατοχή του Νικόλα Διακολαμπριανού και της Δέσποινας Κων. Αυγούη, το σπίτι των οποίων ήταν στον κεντρικό δρόμο του Σκατουλιάρη. Κάποτε τους επισκέφτηκε ένας Άγγλος που γνώριζε την ύπαρξη του και τους το ζήτησε προσφέροντάς τους μεγάλο χρηματικό ποσό. Αρνήθηκαν να του το δώσουν διότι το θεωρούσαν οικογενειακό κειμήλιο. Έπειτα η ιστορία είχε διάφορες εκδοχές: ή ότι ο Άγγλος τον οποίο φιλοξένησαν το έκλεψε το βράδυ ή ότι η οικογένεια το έκρυψε μέσα στο σπίτι στην δεξιά καμάρα όπου υπήρχε και ένας γκαζοτενεκές γεμάτος λίρες. 
Επίσης και για την θέση του πύργου που έπεσε, υπάρχουν ανάλογες ιστορίες. 
Κάτι τέτοιες ιστορίες ερέθιζαν την φαντασία των νεαρών και προσπάθησαν να τις εξιχνιάσουν. Μία τέτοια ενέργεια έγινε από περίπου 5 νεαρούς 10-15 χρονών στα τέλη της δεκαετίας του "50. Σχεδίασαν λοιπόν την <επιχείρηση πύραυλος > η οποία διεξήχθη στις 18 Οκτωβρίου, όταν δηλαδή το χωριό γιόρταζε τον πολιούχο του και οι χωριανοί ήταν απασχολημένοι με την γιορτή. Είχαν σχεδιάσει να πάνε στο σπίτι που είχαν πληροφορηθεί ότι υπήρχε θησαυρός, το οποίο δεν κατοικούνταν και θα έκαναν την έρευνα. Δεν είχαν πάρει σωστές πληροφορίες και πήγαν σε λάθος σπίτι μεταξύ Aμπέλας και Εκκλησίας. Αφού δεν βρήκαν τίποτα, πήραν ξανά πληροφορίες και πήγαν στο σωστό μέρος, (στο σπίτι του Νικόλα Διακολαμπριανού) την δεύτερη φορά. Φυσικά και τότε δεν βρήκαν τίποτα και οι ιστορίες παρέμειναν θρύλοι. Το παραπάνω συμβάν μου το διηγήθηκε ένας εκ των συμμετεχόντων καθώς και ο <πληροφοριοδότης> της ομάδας. 
Πηγές 
Εμμανουήλ Παπαμανώλη με τίτλο < Ο Σουκιούρμπεης ήταν κρυφοχριστιανός?> 1988. 
Εμμανουήλ Χατζηκυριαζής με τίτλο <Ο Άγιος Σουλάς> 1934. 
Ο αείμνηστος Σταυριανός Ρεουλλάς καθώς και ο κύριος Ιωνάς Λαμπριανός. 

Λουκάς Μπονιάτης 

Συμπληρωματικό σχόλιο της κυρίας Ελένης Κυπριώτη Τσουμπλέκα 
Κατατοπιστική η ανάρτηση σου για την πορεία της εξέλιξης των ονομάτων των παπούδων καί των γονιών μου. Θέλω να σχολιάσω το σημείο που αναλύεις τα παιδιά του ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΔΙΑΚΟΝΙΚΟΛΑ και της ΑΜΙΡΑΝΤΗΣ ΠΑΠΑΟΙΚΟΜΟΥ: 
Η γιαγιά μου " ΕΛΕΝΗ " , μητέρα του πατέρα μου (Φώτη ( Κυπριώτη), ήταν αδελφή των : 
Δέσποινας συζ Σάββα Τομάζου 
Αικατερίνης συζ Κων/νου Παπαμανώλη 
Μαρίας συζ Αναστασίου Χατζηφλεβάρη 
Ηταν η πρώτη γυναίκα του παππού μου Κων/ου Κυπριώτη. Πέθανε πολύ νέα όταν ο πατέρας μου ήταν 4 ή 5 ετών.Τα ονόματα που αναφέρονται είναι οι θείες καί τ α πρώτα εξαδέλφια του πατέρα μου από την πλευρά της μητέρας του. 

Το άρθρο δημοσιεύθηκε στην ομάδα «Παλιά Σορωνή»: https://www.facebook.com/groups/2637261696541637/permalink/2767533423514463/

Διοργάνωση Ημερίδας Ε.Κ.Ρ. σε Συνεργασία με το ΙΝ.Ε της Γ.Σ.Ε.Ε

Ρόδος 30/09/2020 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 

« Διοργάνωση Ημερίδας Ε.Κ.Ρ. σε Συνεργασία με το ΙΝ.Ε της Γ.Σ.Ε.Ε» 


Το Ε.Κ.Ρ σε συνεργασία με το ΙΝ.Ε της Γ.Σ.Ε.Ε στα πλαίσια των δράσεών του, διοργανώνει ημερίδα για ενημέρωση των συνδικαλιστικών στελεχών σχετικά με τις αλλαγές στις εργασιακές σχέσεις λόγω κορωνοϊού, για την τηλεεργασία και για το «ΕΡΓΑΝΗ», την Παρασκευή 2 Οκτωβρίου 2020, στις 18:30μμ στην αίθουσα συνεδριάσεων του Ε.Κ.Ρ. 
Θα τηρηθούν όλα τα Υγειονομικά Πρωτόκολλα που προβλέπονται. 

ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗ 

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ 
ΕΓΓΛΕΖΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ 

Ο ΓΕΝ. ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ 
ΣΤΑΜΟΥΛΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ

Διαγωνισμός στα Κοινωνικά Δίκτυα για την προβολή της Ρόδου στο πλαίσιο της καμπάνιας #WhatILoveAboutRhodes

Δελτία Τύπου


Διαγωνισμός στα Κοινωνικά Δίκτυα για την προβολή της Ρόδου στο πλαίσιο της καμπάνιας #WhatILoveAboutRhodes 

29/09/2020 

Με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Τουρισμού 2020 και στο πλαίσιο της καμπάνιας προβολής του νησιού με τίτλο #WhatILoveAboutRhodes, που είναι ήδη ενεργή από τις 13 Αυγούστου, ο Δήμος Ρόδου διεξάγει διαγωνισμό στα μεγάλα κοινωνικά δίκτυα για τους παλαιούς και νέους επισκέπτες του νησιού, με θέμα την αγαπημένη τους φωτογραφία από τις διακοπές τους στη Ρόδο, η οποία θα συνοδεύεται από ένα σύντομο μήνυμα όπου θα αναφέρονται οι λόγοι που θα σύστηναν τη Ρόδο στους φίλους τους . 
Ως γνωστόν η πρωτότυπη καμπάνια προβολής της Ρόδου #WhatILoveAboutRhodes συνδυάζει «καμπάνια hashtag» (#hashtag campaign) στα κοινωνικά δίκτυα σε συνδυασμό με διαφημιστική προβολή (καμπάνιες PPV) των βίντεο και στοχεύει στο συναίσθημα του επισκέπτη.
Όσον αφορά στο διαγωνισμό, η φωτογραφία με τα περισσότερα «Likes» θα κηρυχθεί νικήτρια και ο χρήστης που την ανέβασε θα κερδίσει ένα δωρεάν ταξίδι για τη Ρόδο. Να σημειωθεί ότι ο διαγωνισμός θα προωθηθεί μέσω διαφημίσεων στα κοινωνικά δίκτυα Facebook, Instagram & Youtube. 
Σκοπός της καμπάνιας αλλά και του συγκεκριμένου διαγωνισμού είναι ο εμπλουτισμός του περιεχομένου του τουριστικού προορισμού «Ρόδος» στα κοινωνικά δίκτυα και η οργανική του προβολή ώστε να αυξηθεί η απήχηση και η αλληλεπίδραση του στους χρήστες του διαδικτύου. Εν κατακλείδι, να «κρατηθεί ψηλά» το ενδιαφέρον για τη Ρόδο, για όσους βρίσκονται στη φάση «αναζήτησης» και «ονειροπόλησης» για τις επόμενες διακοπές τους. 
«Να προτρέψουμε τους ίδιους τους επισκέπτες να πουν τη δική τους ιστορία μέσα από τις φωτογραφίες τους στα κοινωνικά δίκτυα και έτσι να παρακινήσουν άλλους να επισκεφθούν το νησί», αναφέρει ο αντιδήμαρχος Τουρισμού Κώστας Ταρασλιάς και υπογραμμίζει:
«Την παραπάνω στρατηγική ενισχύει η επιτυχημένη -για τα δεδομένα- πορεία του προορισμού τη σεζόν του 2020, ειδικά σε επίπεδο κρουσμάτων αλλά και ανταπόκρισης των επιχειρήσεων του νησιού στην τήρηση των μέτρων που ήταν αναγκαία για την ασφάλεια όλων μας. Έχοντας λοιπόν δημιουργήσει με επιτυχία «αίσθημα ασφάλειας και εμπιστοσύνης» στους επισκέπτες μας, βαδίζουμε αισιόδοξα για την επόμενη τουριστική σεζόν. Οι επικοινωνιακές ενέργειες της Ρόδου θα κλιμακωθούν σταδιακά όσο θα πλησιάζει η τουριστική σεζόν του έτους 2021». 

Ο Σύλλογος Εργαζομένων Γενικού Νοσοκομείου Ρόδου στηρίζει την κινητοποίηση των μαθητών/τριών της Ρόδου την Πέμπτη 1 Οκτώβρη

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΓΕΝΙΚΟΥ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΡΟΔΟΥ 


Δελτίο Τύπου 

Ο Σύλλογος Εργαζομένων Γενικού Νοσοκομείου Ρόδου στηρίζει την κινητοποίηση των μαθητών/τριών της Ρόδου την Πέμπτη 1 Οκτώβρη 
Τα αιτήματα που βάζουν τα παιδιά μας για περισσότερες αίθουσες, λιγότεροι μαθητές ανα τάξη, περισσότεροι δάσκαλοι, καθηγητές και καθαρίστριες είναι πέρα για πέρα δίκαια. 
Είναι αιτήματα που συμπληρώνουν τα δικά μας αιτήματα, για μαζικές προσλήψεις μόνιμου προσωπικού στο νοσοκομείο, για μέτρα προστασίας έναντι της πανδημίας, για ενίσχυση και γενναία χρηματοδότηση του συστήματος υγείας. Ο αγώνας των μαθητών μας δίνει κουράγιο να συνεχίσουμε και εμείς τον δικό μας αγώνα. 
Όλος ο λαός της Ρόδου πρέπει να σταθεί ενιαία και να απαιτήσει από το κράτος να πάψει να αντιμετωπίζει ως κόστος την υγεία και την παιδεία. 
Να απαιτήσει την γενναία χρηματοδότηση της υγείας και της παιδείας του λαού μας από τον κρατικό προϋπολογισμό, από τους φόρους που πληρώνουμε με τόσες στερήσεις. 

Ρόδος 30 Σεπτέμβρη 2020 

Πανήγυρις στον Άγιο Νικόλαο στην Παστίδα για την Σύναξη της Υπεραγίας Θεοτόκου της Γοργοεπηκόου.

Εκκλησιαστική Επιτροπή 

Αγίου Νικολάου Παστίδας 
Πληρ:. Αιδεσιμότατος Πρεσβύτερος Μακάριος Σκόνης 
Τη.: 6936907801 
Παστίδα 30/09/2020 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 

Πανήγυρις στον Άγιο Νικόλαο στην Παστίδα 

Από την 1η Οκτωβρίου 2020 και κάθε χρόνο τέτοια ημέρα ο Ιερός Ναός Αγίου Νικολάου Παστίδας Ρόδου θα Πανηγυρίζει για να τιμήσει την Σύναξη της Υπεραγίας Θεοτόκου της Γοργοεπηκόου. 
Θα συμπροσευχηθεί μαζί μας ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Ολύμπου κ.Κύριλλος. 
Μετά το τέλος της Θείας Λειτουργίας θα προσφερθούν εδέσματα σε όλο τον κόσμο προσφορά από τον κ.Μιχαλάκη Γεώργιο. 
Σας προσκαλούμε να παρευρεθείτε στις λατρευτικές εκδηλώσεις σύμφωνα με το ακόλουθο Πρόγραμμα: 
Πέμπτη 01 Οκτωβρίου 2020 
Ώρα 7:00 π.μ.: Όρθρος και Πανηγυρική Θεία Λειτουργία. 

Βιογραφία 
Η θαυματουργή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου της Γοργοεπηκόου βρίσκεται στην Ιερά Μονή Δοχειαρίου του Αγίου Όρους.
Η γνωστότερη μετά την «Πορταϊτισσα» θαυματουργή εικόνα του Αγίου Όρους είναι αρχαία τοιχογραφία της Παναγίας που βρίσκεται εξωτερικά στον ανατολικό τοίχο της τράπεζας και προς τα δεξιά της εισόδου της. 

Εκ της Εκκλησιαστικής Επιτροπής 
Ο Πρόεδρος 
Αιδεσιμότατος Πρεσβύτερος Μακάριος Σκόνης 

Τρίτη, 29 Σεπτεμβρίου 2020

Δρ. Νικόλαος Τσ. Φρόνας. ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΤΟΥ ΜΝΤΔ ΡΟΔΟΥ

Θα μπορούσε να χαρεί κάποιος που με την χθεσινή του ανακοίνωση το Δ.Σ.του ΜΝΤΔΡ αναφέρει ότι «ουδέποτε έλαβε κάποια απόφαση η οποία να έρχεται σε αντίθεση με τους όρους των συμβολαίων δωρεάς, πολύ δε περισσότερο δεν έχει γίνει ουδεμία αθέτηση οποιουδήποτε ουσιώδους ή μη όρου των υφισταμένων συμβάσεων δωρεάς έργων». 

Προφανής η προσπάθεια να με εμφανίσουν ψευδόμενο στα μάτια του κόσμου 
Ατυχώς όμως τα γεγονότα τους διαψεύδουν, αφού και τα έργα του Δημ. Κούκου κατέβηκαν και αμπαλαρίστηκαν το Σάββατο 26 Σεπτεμβρίου και μάλιστα από υπάλληλο τον οποίον έφεραν από την Αθήνα γι΄αυτό το σκοπό, και τις επιστολές έστειλαν στους δωρητές μετά την κοινοποίηση της δικής μου διαμαρτυρίας. Αδιάψευστος μάρτυρας της απόφασης του Δ.Σ τα υπ’ αριθμ. πρωτοκόλλου 702/28-8-2020 & 811/23-9-2020 έγραφα προς τον κ. Δημ. Κούκο & Ρούλη Σεμερτζίδου, στα οποία αναφέρεται η απόφαση απόσυρσης των έργων. (συνημμένα στο τέλος αυτής της έγγραφης απάντησης). 

Ποιος ψεύδεται λοιπόν? 

Προφανώς στη προσπάθειά τους να απαξιώσουν το πολύπλευρο και σημαντικό κατά γενική ομολογία έργο της προηγούμενης διοίκησης, στο δελτίο τύπου εστιάζουν το άσχετο για τη συγκεκριμένη περίπτωση θέμα της συντήρησης των κτηρίων. 
Τους ενημερώνω λοιπόν ότι διορισθήκαμε Διοίκηση του Μουσείου, με επιδίωξη την εφαρμογή της πρώτης και μοναδικής ως προς τους σκοπούς δράσης παράγραφο της συστατικής του πράξης, που αναφέρει ποίος είναι ο μοναδικός στόχος λειτουργίας δηλαδή αυτός της πραγματοποίησης εκθέσεων ζωγραφικής, Γλυπτικής και Χαρακτικής. 
Δεν αναλάβαμε υπεύθυνοι τεχνικών υπηρεσιών του Δήμου. Τα κτήρια στα οποία στεγάζονται οι πινακοθήκες είναι ιδιοκτησία του Δήμου, ο οποίος ανέκαθεν είχε την ευθύνη για την συντήρηση τους. Εξάλλου η εκάστοτε Διοίκηση του Μουσείου ποτέ δεν είχε τη δυνατότητα διαχείρισης κονδυλίων για την εκτέλεση τεχνικών έργων, αφού αυτό δεν προβλέπεται εκ του Νόμου για τα ΝΠΔΔ, που δεν διαθέτουν δική τους οικονομική υπηρεσία και χρηματοδοτούνται αποκλειστικά από το Δήμο. 
Παρ΄όλα αυτά να υπενθυμίσω στους συντάκτες του δελτίου τύπου, που ηθελημένα ξέχασαν κάποια γεγονότα, ότι ένα από τα Μέλη της σημερινής διοίκησης που ήταν και Μέλος του δικού μου ΔΣ, είχε ορισθεί τότε υπεύθυνο για όλα τα θέματα που αφορούσαν τα προβλήματα των κτηρίων. 

Δεν τους ενημέρωσε λοιπόν ότι: 

Αντικαταστήθηκαν όλα τα κουφώματα και παράθυρα των τριών ορόφων του Νεστοριδείου Μελάθρου, που όταν έβρεχε δεν προλαβαίναμε να μαζεύουμε νερά. 
Με δική μας εισήγηση η Δημοτική αρχή ανέθεσε και επισκεύασε όλη τη μόνωση της στέγης της Νέας Πτέρυγας το 2016. 
Τον Απρίλιο του 2019 έγινε μελέτη για την αντικατάσταση των αεραγωγών στη ταράτσα της Νέας Πτέρυγας αλλά δεν πραγματοποιήθηκε, διότι η νέα Δημοτική αρχή έδωσε εντολή να μην υλοποιηθεί καμία εργολαβία. 
Τα γνωστά προβλήματα στο κτήριο «Α. Ιωάννου» (Πλ. Σύμης) παραμένουν έως σήμερα διότι όπως είναι γνωστό κατορθώθηκε το ακατόρθωτο. Παραχωρήθηκε από το ΤΑΠΑ όλο το ισόγειο μετά από συντονισμένες προσπάθειες των δύο προηγούμενων δημάρχων, του τελευταίου Αντιδημάρχου Πολιτισμού και της διοίκησης μας και έτσι δρομολογήθηκε η δημιουργία μία σύγχρονης, λειτουργικής και ωραιότατης πινακοθήκης. 
Η μουσειολογική και ηλεκτρομηχανολογική μελέτη είναι έτοιμες, τα πρώτα κονδύλια έχουν εγκριθεί από το Φθινόπωρο του 2018 και σε σας εναπόκειται να δώσετε ώθηση στην έναρξη των εργασιών. 
Επίσης δεκάδες παρεμβάσεις πραγματοποιήθηκαν σε όλα τα κτήρια, οι οποίες δεν είναι κατάλληλη η ώρα για να αναφερθούν. 
Για την επιδεικνυόμενη ευαισθησία σας στη προστασία των έργων τέχνης να σας καταστήσω γνωστό ότι όλη η συλλογή του Μουσείου έχει ελεγχθεί δωρεάν από τρείς διαφορετικούς ειδικούς συντηρητές έργων τέχνης και οι γνωματεύσεις τους υπάρχουν στα αρχεία. Τουλάχιστον συνεχίστε την ήδη δρομολογημένη από εμάς δωρεάν συντήρηση των έργων τέχνης, (στο Βυζαντινό-Χριστιανικό Μουσείο), που ξεκινήσαμε από το 2016 και αποτελεί τη σημαντικότερη προσφορά στην Πινακοθήκη. Αφήστε την κινδυνολογία για την προστασία τους. 
Να σας θυμίσω ακόμη το τεράστιο χρέος των 500.000 ευρώ που κληρονομήσαμε, από λανθασμένους χειρισμούς στο παρελθόν για το ασφαλιστικό των εργαζομένων, και το οποίο καταλογίσθηκε σε μένα ως Πρόεδρο και στην κα. Μαρίνα Μπόνη (αντιπρόεδρο) με αποτέλεσμα τη δέσμευση του ΑΦΜ μας επί χρόνια. Χρειάσθηκε πολύχρονος αγώνας για να το επιλύσουμε με ειδικό διακανονισμό και με πολύ λιγότερα χρήματα. 
Αποτρέψαμε τον υπαρκτό κίνδυνο κατάσχεσης έργων τέχνης από φυσικό πρόσωπο μετά από τελεσίδικη δικαστική απόφαση παλαιότερης προσφυγής. 
Να αναφέρω την ανάκτηση της «χαμένης» συλλογής κεραμικών Ιωαννίδη περιουσιακό στοιχείο πλέον του Μουσείου? 
Να πούμε για την δωρεά συνολικά 291 έργων τέχνης σε 8 χρόνια μετά από δικές μας ενέργειες ? 
Τις 72 εικαστικές υψηλού επιπέδου εκδηλώσεις που τις τοποθετείτε? 
Την κατά χρήση παραχώρηση του Μύλου στον αύλειο χώρο του Νεστοριδείου? 
Την πλήρη ψηφιακή καταχώρηση των έργων τέχνης? 
Τι να πρωτοθυμηθεί κανείς. 
Πάντως τα πεπραγμένα 15 σελίδων Α4 του απολογισμού της θητείας μας είναι στα αρχεία του Μουσείου και στην διάθεσή σας. 
Με αίολα επιχειρήματα όσο και να προσπαθείτε δεν υπάρχει περίπτωση να απαξιώσετε την επιτυχημένη θητεία μας 
Οι δηλώσεις μου ούτε προσβλητικές αλλά ούτε και υπαινικτικές υπήρξαν για το παρόν Δ.Σ Αποτέλεσαν προϊόν αγανάκτησης, διότι κανείς μέχρι σήμερα από το Δ.Σ. του Μουσείου δεν φιλοτιμήθηκε να συνομιλήσει με τους δωρητές, θέλησαν με τις πρωτοβουλίες τους να τους αιφνιδιάσουν. 
Οφείλετε να παραδεχθείτε ότι ο χειρισμός της όλης υπόθεσης υπήρξε κάκιστος, γιατί απ’ ότι πληροφορούμαι τουλάχιστον ένας από τους δωρητές είχε τη διάθεση να διευκολύνει την όλη κατάσταση. 
Κλείνοντας να διευκρινίσω ότι δεν επιθυμώ να συνεχίσω τον δημόσιο διάλογο. Στο χέρι σας είναι να κλείσει αυτή η δυσάρεστη ιστορία κατά τον καλύτερο δυνατό τρόπο, επ΄ωφελεία και των δύο πλευρών, γιατί τα μηνύματα που φθάνουν από εικαστικούς φορείς της πρωτεύουσας για τα διαδραματισθέντα δεν είναι καθόλου κολακευτικά. 

Δρ. Νικόλαος Τσ. Φρόνας 
τ. Πρόεδρος Μουσείου Νεοελληνικής Τέχνης 
Δήμου Ρόδου 
Ρόδος 29-9-2020


Η Ρόδος στην Ιταλοκρατία 1ο μέρος.

Η Ρόδος στην Ιταλοκρατία 2ο μέρος.

Η Ρόδος στην Ιταλοκρατία 3ο μέρος.

Η Ρόδος επί Ιταλοκρατίας 1920 – 1940

Εγω σωπαίνω....Φτύνω!!!

Μου μιλούν για δικαιοσύνη....οι δικαστές, Μου μιλούν για ηθική...οι αγύρτες, Μου μιλούν για ζωή...οι δολοφόνοι, Μου μιλούν για όνειρα...οι έμποροι, Μου μιλούν για ισότητα...τα αφεντικά, Μου μιλούν για φαντασία...οι υπάλληλοι, Μου μιλούν για ανθρωπιά...οι στρατοκράτες, Εγω σωπάινω....Φτύνω.


ΡΟΔΟΣυλλέκτης: e-mail r.telxinas@yahoo.gr
Δείτε περισσότερες φωτογραφίες στον ΝΕΟ ΡΟΔΟΣυλλέκτη: http://rouvim.blogspot.com

ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΤΙΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: http://rouvim.blogspot.com/
ΚΡΗΤΗΝΙΑ: http://www.kritinia.gr/
ΙΣΤΡΙΟΣ: http://istrio.blogspot.com/
ΣΟΡΩΝΗ: http://www.ampernalli.gr/
Dj news: http://fanenos.blogspot.com/
ΠΑΛΜΟΣ: http://www.palmos-fm.gr/
ΕΚΟΦΙΛΜ: http://www.ecofilms.gr/
ΡΑΔΙΟ1: http://www.radio1.gr/
http://www.ksipnistere.blogspot.com/
ΣΦΕΝΤΟΝΑ: http://gipas.blogspot.com/
ΡΟΔΟΣυλλέκτης: http://www.rodosillektis.com/
Η Ομοσπονδία Πολιτιστικών Συλλόγων Ρόδου: http://opsrodou.gr/
ΧΑΜΟΓΕΛΟ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ: http://www.hamogelo.gr
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ – ΔΕΛΤΙΑ ΤΥΠΟΥ: http://rodosillektis.blogspot.gr/
Ιστοσελίδα του ΡΟΔΟΣυλλέκτη: http://www.rodosillektis.com/
ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΝΟΤΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ: http://www.pnai.gov.gr
ΔΗΜΟΣ ΡΟΔΟΥ: http://www.rodos.gr/el/

Αρχειοθήκη ιστολογίου