Ιστορικά και λαογραφικά στοιχεία του χωριού Μεσαναγρός

Γράφει ο Γιάννης Καραγιάννης

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΜΕΣΑΝΑΓΡΟΥ ΡΟΔΟΥ

Ο Μεσαναγρός έχει πολλά χρόνια ζωής . Η περιοχή ήταν πάντα ζωντανή λόγω της θέσης της την εποχή εκείνη(μακριά από θάλασσα και πολλά δάση). Το Βυζαντινό σύστημα οργάνωσης ήταν φεδουαρχικό, με διοικητές διορισμένους . Αυτό συνεχίστηκε και επί ιπποτών.

Επί τουρκοκρατίας από το 1522 οι τούρκου παρεχώρησαν προνόμια .Το ενδιαφέρον των τούρκων ήταν η είσπραξη φόρων .Υπήρχε ο Καδής που δίκαζε διάφορες υποθέσεις και η εκκλησία που έλυνε διαφορές των χωρικών. Οι κάτοικοι προσέφεραν εθελοντικά και πλήρωναν τη λειτουργία της εκκλησίας, του σχολείου ,τον Σκοπό (αγροφύλακα), τον Υδρονομέα και ό,τι άλλο χρειάζονταν.

Υπήρχαν οι Δημογέροντες ,οι οποίοι εκλέγονταν από τους άντρες του χωριού ,παρουσία τυ εκπροσώπου του πασά. Ο πρώτος από τους Δημογέροντες ήταν ο Προεστός. Ο Προεστός είχε μικροαρμοδιότητες. Φρόντιζε για την καθαριότητα ,διάνοιξη δρόμων ,καθαρισμό πηγών και γενικά κάλυπτε τις ανάγκες του χωριού. Τα έργα γίνονταν με προσωπική εργασία των κατοίκων. Επίσης έλυνε τις διαφορές μεταξύ των κατοίκων και φιλοξενούσε στο σπίτι του κάθε επίσημο που ερχόταν στο χωριό..

Υπήρχε το Τοκάτι που εκεί οδηγούσαν τα ζώα που έπιανε ο Σκοπός να κάνουν ζημιές σε ξένα χωράφια. Για να πάρει πίσω τα ζώα του ο χωρικός ,επλήρωνε τη ζημιά και πρόστιμο στο ταμείο του χωριού.

Ο Παπάς ήταν ο Ληξίαρχος του χωριού, ο οποίος κατέγραφε γεννήσεις ,βαπτίσεις, γάμους και θανάτους, Μέχρι σήμερα από τα αρχεία αυτά που διατηρούνται στην Μητρόπολη ,μπορεί κανείς να βρει πληροφορίες για συγγενείς της εποχής εκείνης.

Περίπου ο ίδιος τρόπος αυτοδιοίκησης διατηρήθηκε και επί ιταλικής κατοχής. Ο Προεστός λεγόταν Δήμαρχος ,τον ψήφιζαν μόνο οι άντρες ,παρουσία Ιταλού αστυνομικού και έπρεπε να είναι αρεστός στην Ιταλική Διοίκηση.

Το 1922 οι Ιταλοί κάνουν την πρώτη απογραφή πληθυσμού . Το νησί της Ρόδου έχει 41.571 κατοίκους,που κατοικούν σε 47 χωριά και Οικισμούς.

Μετά την απελευθέρωση και επί Αγγλικής κατοχής στις 29-5-1945 έγιναν εκλογές στον Μεσαναγρό παρουσία του εκπροσώπου της Αγγλικής Διόικησης κ. Heltin .Κατόπιν ψηφοφορίας εκλέγεται ως Δήμαρχος και Πρόεδερος της Κώμης Μεσαναγρού ο κ. Ηλίας Καραγιάννης ,πατέρας μου, ο οποίος κατά γενική ομολογία υπήρξε ο καλύτερος Δήμαρχος .που διακρινόταν για τη δικαιοσύνη και εργατικότητά του. Παρέμεινε ως το 1950 ,οπότε απεβίωσε κατόπιν εγχειρίσεως στομάχου ,που έγινε στο νοσοκομείο Ρόδου.

Εκλογικόν 29-5-1945

Μετά τους Ιταλούς και Γερμανούς , για κάποιο χρονικό διάστημα , τη Ρόδο την κατείχαν οι ΄Αγγλοι. Στις 29 Μαϊου του 1945 έγινα εκλογές στο Μεσαναγρό για την εκλογή νέου Δημάρχου παρουσία του Στρατιωτικού αντιπροσώπου της Αγγλικής Διοίκησης κ. Heltin και των ψηφοφόρων της Κοινότητας . Κατόπιν ψηφοφορίας εκλέγεται ως Δήμαρχος και Πρόεδρος της κώμης Μεσαναγρού, ο κ. Ηλίας Καραγιάννης .

Γενομένων των ειθισμένων Δημαρχιακών διατυπώσεων και τύπων ο κ. Ηλίας Καραγιάννης παρέλαβε την περιουσία και τη διαχείριση του Δημαρχείου .

¨Όλα αυτά συνέβησαν το Μάϊο του 1945.

Γιάννης Καραγιάννης

Πηγή: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=10220311110703578&id=1103354532

Λίγα λόγια για τον ΜΕΣΑΝΑΓΡΟ μέσα από το Ιστολόγιο messanagros-rhodes.blogspot.

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΜΕΣΑΝΑΓΡΟΥ

(ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΥ ΔΑΣΚΑΛΟΥ ΜΑΣ

ΙΩΑΝΝΗ ΜΠΙΛΛΗ)

Το χωρίον Μεσαναγρός κείται επί οροπεδίου του όρους Σκιάδι, υπό υψομετρικήν από θαλάσσης κλίμακα 379 μ. ,ΝΔ του Βάτι προς Δ με το Γεννάδι και προς Β με την Κατταβιά/ Απέχει 83 χλμ από την πόλη της Ρόδου.

Αι οικίαι του χωρίου μικραί και μονώροφοι ,πλαισιούμενοι από εκπάγλου καλλονής φισικά διαζώματα ,σαν τις αετοφωλιές, θεώμεναι από μακρόθεν, προκαλούν εις τον επισκέπτη όλως ιδιάζουσα φαντασμαγορίαν.

Το όνομά του προήλθε εκ του ετυμολογικού Αγρός, Αναγρός, Καταγρός, Μεσαναγρός. Το χωρίον τούτο από της δομήσεώς του  των κατοικιών του και της συνθέσεως αυτού εις ζώντα αυτοτελή συνοικισμό ,έφερε το όνομα Μεσαναγρός .

Οι πρώτοι οικιστές υπήρξαν οι Βασιλείς Πάγκουλος, Αλέξανδρος και ¨Ασαλλος των οποίων εχρησίμευε ως θερινή διαμονή, λόγω των εξωραϊσμένων με δένδρα, λουλούδια κτημάτων και αγρών, κατόπιν δε εγκαταστάθηκαν μονίμως μετά την καταστροφή των συνοικισμών Κιάουλα, Ευγάλες, Πήμαχο και πολλών άλλων.

Πότε ιδρύθη ο συνοικισμός αυτός, μας είναι άγνωστο. Εκ πολλών όμως ενδείξεων  προκύπτει  ότι η χρονολογία της συστάσεως του ανάγεται εις προχριστιανικούς χρόνους . Μαρτυρείται  περιτράνως από το κατά το έτος 1474 υπό του Μεγάλου Μαγίστρου ΒΑTTISTA ORSINI ΕΚΔΟΘΈΝ ΔΙΆΤΑΓΜΑ κατά το οποίον οι κάτοικοι του Μεσαναγρού  ήταν υποχρεωμένοι να καταφεύγουσι στο φρούριον της Κατταβιάς.

 Από ένα κιβώτιο τέχνης του 5ου αιώνα τηρούμενον εις την εντός του χωρίου παλαιοτάτην εκκλησία Κοίμηση της Θεοτόκου, εξ αγγείων και ληκύθων προχριστιανικής εποχής ,εντός των οποίων υπήρχε τέφρα των καιομένων νεκρών, όπου σε ένα εξ αυτών υπάρχει έξωθεν επιγραφή  με όνομα Αργυρή.

  Ο Μεσαναγρός είναι χωρίο ιστορικό ,προνομιούχο ,διότι κατείχε εξέχουσα θέση μεταξύ των άλλων γειτονικών χωριών Ευγάλες, θα,  Αϊφανιά και Πήμαχο  και απόδειξη είναι ότι τα άλλα χωριά έχουν καταστραφεί από επιδρομές  και ο Μεσαναγρός   επέζησε.

 Το κλίμα είναι υγιεινόν  με ψυχρό χειμώνα και δροσερό καλοκαίρι.

Την Κοίμηση της Θεοτόκου επεσκέφθη κατά το έτος 1947 ο καθηγητής Αρχαιολογίας κ. Ορλάνδος ,όστις επέδειξεν  ιδιαίτερον ενδιαφέρον δια το κιβώτιον, το βαπτιστήριον, δια μία εικόνα παριστάνουσα τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν ,φιλοτεχνιθείσαν το έτος 1850 Ο έξωθεν χώρος εχρησιμοποιείτο ως νεκροταφείον ως το έτος 1920. Η εκκλησία είναι του 3ου αιώνα. 

ΠΕΡΙΗΓΗΤΕΣ ΤΟΝ 19ο ΑΙΩΝΑ ΠΕΡΙΓΡΑΦΟΥΝ ΤΗ ΖΩΗ ΣΤΗ ΝΟΤΙΑ ΡΟΔΟ

Τον 19ο αιώνα φθάνουν στο νησί διάφοροι Ευρωπαίοι περιηγητές οι οποίοι μας περιγράφουν την οικονομική και πολιτιστική εξαθλίωση των κατοίκων. Μεταξύ τους και ο Viktor Guerin που πέρασε απ’ τα χωριά και αρχίζει το βιβλίο του με την αφιέρωση «-Αφιερώνεται-Στις σκιές των σοφών της ελληνοτραφούς Ευρώπης που ήρθαν προσκυνητές, μελέτησαν και ύμνησαν τα κλέη και την οικουμενική διάσταση της Ρόδου». Και τελειώνει γράφοντας «Είθε να έχω συμβάλλει από τη δική μου αδύναμη πλευρά, ώστε να γίνει καλύτερα γνωστό το περίφημο αυτό νησί, που, και ξεπεσμένο από τη δόξα του όπως είναι, αλίμονο! σήμερα, όμως φαίνεται γεμάτο ακόμη από ενδιαφέρον και μνήμες. Κανένα άλλο νησί του Αρχιπελάγους δεν υπήρξε και από τη φύση του πιο ευνοημένο και ταυτόχρονα κατάμεστο από συμβάντα. Κανένα άλλο δεν έχει παίξει στην σκηνή της ιστορίας ένα ρόλο λαμπρότερο».
Μας ενημερώνει για τη ζωή και της ασχολίες των κατοίκων, για την μελισσοκομία την γεωργία την κτηνοτροφία και την αλιεία, όπως επίσης και για το κυνήγι, λαγούς, πέρδικες και τα κοπάδια από τα ελάφια της ποικιλίας «τάμα-τάμα» που συναντά, κυρίως στην περιοχή της Νότιας Ρόδου. Επίσης αναφέρεται στα δάση και στα φυτά. Ιδιαίτερη εντύπωση του κάνει το πεύκο, το οποίο φυτρώνει μεν πολύ εύκολα, αλλά παραμένει αδύνατο και λεπτοκαμωμένο. Δεν μοιάζει με τα χοντρόκορμα πεύκα που συνάντησε στη Κορσική. Αυτό το λεπτοκαμωμένο πεύκο παρατηρείται περσότερο στη Νότια Ρόδο λόγω της λειψυδρίας. Σε αντίθεση με τα Κυπαρίσσια που ανταγωνίζονται τις λεύκες της Γαλλίας. Λυπάται όμως για την αλόγιστη υλοτομία που γίνεται από τους Τούρκους και έτσι όπως λέει το νησί κινδυνεύει να χάσει τον πλούτο του. Μας δίνει επίσης και τις θέσεις διάφορων μνημείων που συνάντησε. Περνώντας από τα χωριά του Δήμου Νότιας Ρόδου, αναφέρει τα αρχαία ερείπια και το Ιπποτικό φρούριο που συναντά στο χωριό Ασκληπιειό, την ωραία πεδιάδα με τους αιωνόβιους ελαιώνες ανάμεσα στους οποίους είναι κτισμένο το χωριό Βάτι. Συναντά τον ωραίο Ιπποτικό πύργο που έστεκε ακόμα στο Γεννάδι, και λέει για την απομονωμένη θέση που βρίσκεται το χωριό Μεσαναγρός και πώς για αρκετά χρόνια είχε αγνοηθεί από τους Τούρκους, ξεφεύγοντας έτσι τη φορολογία. Στη Λαχανιά αναφέρει τα ερείπια δύο κατεστραμμένων χωριών, το μεγαλόπρεπο Ιπποτικό φρούριο, το μοναστήρι της Ζωοδόχου Πηγής και τα ερείπια της αρχαίας πόλης Ιξίας, καθώς και το ωραίο πευκόφυτο δάσος της περιοχής. Στην Κατταβιά μας λέει για το φρούριο που συναντά. Στην Απολακκιά αναφέρει τα ερείπια της Αγίας Αναστασίας στη θέση Ζωναρά που βρέθηκε προσφατα σε ανασκαφή και το ερειπωμένο φρούριο. Περιγράφει στην περίτεχνη διακόσμηση των μαρμάρων της Αγίας Ειρήνης στην Αρνίθα και το δάσος που περιβάλει την Προφύλια το οποίο είναι γεμάτο από ελάφια και αγριοκάτσικα. Τέλος, στο χωριό Ίστριος αναφέρεται στο εκκλησάκι του Άγιου Μερκούριου.

ΑΡΧΕΙΑ  ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ  ΜΕΣΑΝΑΓΡΟΥ

ΒΙΒΛΙΟ ΠΡΑΞΕΩΝ

Στην Κοινότητα Μεσαναγρού  το πιο παλιό βιβλίο αρχείου ‘Το βιβλίο Πράξεων΄ αρχίζει το έτος 1932  και έχει πρώτη ημερομηνία 10/10/1932. Η πρώτη συνεδρίαση έγινε την 1η Νοεμβρίου 1932,όπως φαίνεται από το πρακτικό¨ Πρώτη συνεδρίαση¨ υπό την προεδρία του δημάρχου κ.Τρ. Καραγιάννη και με σκοπό να σκεφθεί επί τη βάσει των δημαρχιακών υποθέσεων και εργασιών και θέσει αυτάς εις την λογική. Δεν υπάρχουν υπογραφές του Δημοτικού Συμβουλίου και Γραμματέα.

Από την 1/11/1932 έως 1/3/1937 όλα τα πρακτικά είναι γραμμένα στα Ελληνικά. Άλλος Δήμαρχος για ένα διάστημα είναι ο κ.Ιωάννης Χατζηιωάννου .

Από 7/3/1937 αρχίζουν τα πρακτικά να γράφονται στα ιταλικά και χρησιμοποιείται άλλο πρακτικό. Από το 1940 έως το 1945 δε λειτουργούν συμβούλια λόγω κατοχής.

Από 15/2/1945 έως 29/5/1945 δήμαρχος  είναι ο κ. Τρ. Καραγιάννης και τα πρακτικά ξαναγράφονται στα Ελληνικά.  Ακολουθεί πρακτικό με ημερομηνία 29/5/1945 ου ονομάζεται εκλογικόν και ο παλαιός δήμαρχος παραδίδει στον νέο Δήμαρχο  κ. Ηλία Καραγιάννη . Ο κ. Ηλίας Καραγιάννης παραμένει δήμαρχος έως  την 1/10/1950 που απεβίωσε και αναλαμβάνει ο κ. Ι. Βαλασάκης .Τέλος από 20/5/1951 αναλαμβάνει  δήμαρχος ο κ. Στ. Βατενός.  Τελευταίο πρακτικό που υπάρχει στο βιβλίο αυτό  είναι το υπ ΄αρ. 25/15/12/1951.

ΜΗΤΡΩΟ  ΑΡΡΕΝΩΝ

 Το βιβλίο αυτό περιλαμβάνει τους γεννηθέντες από του έτους 1863 μέχρι και του έτους 1955. Οι εγγραφές αρχίζουν το 1948 με τον νόμο 517/1948 που οι Δωδεκανήσιοι γίνονται Έλληνες. Πρώτος εγγραφέντας ο Βασίλειος Μπίλλης του Εμμανουήλ  και της Χριστίνας ,έτος γεννήσεως 1863 και τελευταίος ο Χατζηκοσμάς Δημήτριος του Σωτηρίου και της Χρυσάνθης ,γεννηθείς το 1955.

ΜΗΤΡΩΟ ΘΗΛΕΩΝ

Πρώτη εγγραφείσα  η Κυπριώτη Τριανταφύλλα του Λουκά και της Ειρήνης και τελευταία η Αυγουστάκη –Χατζηκώστα Αθανασία γεννηθείσα το 1961.

ΔΗΜΟΤΟΛΟΓΙΟ

Τα ονόματα στο βιβλίο αυτό είναι γραμμένα στα Ιταλικά.

ΓΡΑΠΤΟΝ ΚΟΙΝΟΤΙΚΟΝ ΔΟΣΙΤΟΛΟΓΙΟΝ

Στο βιβλίο αυτό υπάρχουν τα ονόματα των χωριανών που πρόσφεραν χρήματα  για κοινωφελή έργα και τα ονόματα αυτών που δεν πρόσφεραν.

«Εντός αυτού καταχωρείται η δράσις των ευ ηγμένων Κοινοτικών μελών  υπέρ ιερών  και ευγενών σκοπών ,υπέρ των φιλανθρωπικών  Κοινοτικών Ιδρυμάτων ,καθώς και η αντίδραση των δυσαγώγων  οίτινες  παντί τρόπω επιπροσθούνται  ως εμπόδια εις εκάστην Κοινωφελή και Κοινοτικήν ενέργειαν».

Συντάσσεται δημαρχεύοντος του κ .Ηλία Καραγιάννη και αρχίζει με την περί Σχολικού οικοπέδου συνδρομικήν  ενέργεια. Φέρει ημερομηνίαν  13/12/1946.

Περιλαμβάνει 5 πράξεις . Η πρώτη αφορά το σχολικόν οικόπεδο (ημερομηνία 16/12/1946)  και η 5η ανακηρύσσει ευεργέτην της Κοινότητας τον συγχωριανόν μας κ.  Κυριάκον Πιλληρή , κατοικον Αμερικής).

Διαβάζοντας τα αρχεία παρακάτω βλέπει κανείς τη χρησιμότητα του ¨Γραπτού Δοσιτολογίου¨. Όταν άρχισε να κτίζεται το  καινούριο Σχολείο κλήθηκαν οι κάτοικοι να συνεισφέρουν χρήματα. 55 κάτοικοι προσέφεραν τον οβολό τους, άλλος περισσότερα και άλλος λιγότερα. 7 αρνήθηκαν να συνεισφέρουν για κάποιους λόγους. Τα ονόματα και αυτών που πρόσφεραν γράφονται στο Βιβλίο καθώς και τα ονόματα αυτών που δεν πρόσφεραν. Οι μεν συνεισφέροντες επαινούνται (Εξαίρομεν τους ευγενείς συνδρομητάς  οίτινες  προσφέρουσι υπέρ ιερών σκοπών).

Οι αρνηθέντες να συνεισφέρουν αναφέρονται( Οι άμουσοι και οπισθοδρομικοί ,οι παράσιτοι και τα ζιζάνια της Κοινότητος ,τα οποία εννοούσι να στηρίζουν την πλάτη αυτών επί των ωμοπλατών άλλων συνανθρώπων  των ,τα άχθη αρούρης της Κοινωνίας).

Ένας εξ αυτών μεταμεληθείς προσήνεγκε φράγκα…..

Σκληρά λόγια αλλά έτσι θα έπειθαν όλους να συνεισφέρουν.

ΚΩΔΙΚΑΣ  ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Από την Εκκλησιαστική Επιτροπή της Κοινότητας Μεσαναγρού φυλάσσεται  «Κώδικας των λογαριασμών της Ιεράς Εκκλησίας του χωρίου Μεσαναγρού η Κοίμησης της Θεοτοκου θεωρουμένων ετησίως¨

Ημερομηνία έναρξης το 1858..

Περιλαμβάνει καταγραφή των ιερών σκευών ,αμφίων και κτημάτων της εκκλησίας ,Στο αριστερό μέρος φαίνονται τα ¨Εσοδα και στο δεξιό τα Εξοδα .Κατ ΄ έτος εθεωρείτο, ελέγχοντο οι λογαριασμοί και υπογράφετο από την Επιτροπή. Επίσης ελέγχετο από την Ιερά Μητρόπολη Ρόδου. Φαίνονται τα ονόματα των αρχιερέων, ιερέων και αρχιμανδριτών.

Το 1867 υπογράφει ο Αρχιμανδρίτης Κύριλλος ,ενώ το 1904 υπογράφει ο Πρωτοσύγκελος Χρυσόστομος. Είναι γραμμένος με διαφορετική μελάνη και τελευταία εγγραφή έγινε στις 25/1/1947. Τα ¨Εσοδα προήρχοντο από το Παγκάρι, δίσκο, αφιερώματα, κάλαντα ,λάδι, σιτάρι επαρχιακό επίδομα ,γεωργικό συμβούλιο και διάφορους φόρους. Το 1930 τα Έσοδα ανήρχοντο σε 9.121 φράγκα.

Με τα χρήματα αυτά εκαλύπτοντο τα Έξοδα( Αρχιερατική επιχορήγηση, μισθοδοσίες δασκάλων, ενοίκια οικιών δασκάλων και ιερέων, διάφορα έξοδα και δάνεια . Το 1930 τα έξοδα ανήρχοντο σε 9.121 φράγκα, όσα δηλαδή και τα έσοδα.

Ο Φωτισμός  τα παλιά χρόνια

Ηλεκτρισμός στο χωριό δεν υπήρχε και ο φωτισμός των σπιτιών γινόταν  με ίδια μέσα. Λάμπες πετρελαίου και καντήλια. Σε κάθε σπίτι υπήρχαν οι λάμπες πετρελαίου ,που άναβαν μόλις σκοτείνιαζε. Το φως τους ήταν αμυδρό ,ίσα ίσα για να φωτίζει το σπίτι.. Η λάμπα αποτελείτο από δύο μέρη. Το κυρίως μέρος, όπου έμπαινε  το πετρέλαιο και το φυτίλι ,και το γυαλί, που κάλυπτε το αναμμένο φυτίλι ,για να φωτίζει καλύτερα. Το γυαλί μαύριζε τακτικά  και χρειαζόταν καθάρισμα ή σπούσε από τις απότομες αλλαγές θερμοκρασίας. Αν ψήλωνες ή χαμήλωνες τη φλόγα , με το μηχανισμό που υπήρχε.

Με το λίγο φωτισμό βολεύονταν όλοι στο σπίτι. Και όταν κοιμόντουσαν η λάμπα χαμήλωνε το φωτισμό ή έσβηνε  και έμενε αναμμένο το καντήλι. Το δράμα ήταν για μας τους μικρούς που προσπαθούσαμε να γράψουμε και να διαβάσουμε. Το φως λίγο ,τα λάθη αρκετά και ο δάσκαλος αυστηρός. Πόσες φορές δεν έσπασε το γυαλί την ώρα που διαβάζαμε  και το διάβασμα πήγαινε στράφι…Καθισμένοι κατάχαμα γύρω από το σουφρά , έπιπλο χαμηλό ,στρογγυλό , που χρησίμευε σαν τραπέζι ,γράφαμε  και διαβάζαμε τα μαθήματά μας  υπό το φως της λάμπας. Το λιγοστό φως δε στάθηκε εμπόδιο να μάθουμε γράμματα . Όταν θέλεις όλα γίνονται.

Πρόβλημα υπήρχε και στους δρόμους του χωριού τη νύχτα ,όταν κυκλοφορούσαμε. Φώτα δεν υπήρχαν και ιδίως το χειμώνα τα πράγματα ήταν δύσκολα. Υπήρχαν βέβαια τα φανάρια ,που φώτιζαν με λάδι αλλά και οι πυρσοί. Τυλίγαμε γύρω από ένα ξύλο πανί, το βουτούσαμε στο πετρέλαιο ,το ανάβαμε και πηγαίναμε στον προορισμό μας.

Αργότερα ήρθαν τα Λουξ, που τα χρησιμοποιούσαν σε πιο μεγάλους χώρους ,όπως στα καφενεία ή όταν γίνονταν χοροί και γλέντια. Αυτά φώτιζαν περισσότερο ,αλλά το μειονέκτημά τους ήταν ο αμίαντος που μετέδιδε το φως και σπούσε εύκολα.

Αρχές του -70 ήρθε το φως στο χωριό. Τα πράγματα άλλαξαν. Οι λάμπες χάθηκαν και τώρα στολίζουν τις γωνιές των σπιτιών, σαν πολύτιμα κειμήλια.

Η μονόλιθος  κολυμβήθρα  στην Παλαιοχριστιανική εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου στον Μεσαναγρό

Στην πλατεία του χωριού υψώνεται ο ιερός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του 13ου αιώνα. Είναι κτισμένος στα ερείπια τρίκλιτης  βασιλικής του 6ου αιώνα. Μέσα στο ναό βρίσκεται η μονόλιθος  κολυμβήθρα . Σας παραθέτουμε τι αναφέρει ο Αν. Ορλάνδος. «…Αλλά το πλέον εντυπωσιακό λείψανο της παλαιάς βασιλικής αποτελεί μεγάλη μονόλιθος κολυμβήθρα, λαξευθείσα  επί τεμαχίου λευκού μαρμάρου διαστάσεων 0,92χ0,89χ0,40. Η κολυμβήθρα αυτή, απολαμβάνουσα  μεγάλου σεβασμού υπό των φιλοθρήσκων  κατοίκων , έχει εξωτερικώς και εσωτερικώς το σχήμα του σταυρού. Την κολυμβήθρα αφιέρωσαν εις τη βασιλική  ευλαβείς πιστοί ,οίτινες ηθέλησαν να μείνωσιν ανώνυμοι. Τούτο μας διδάσκει η επί της άνω επιφανείας του χείλους επιγραφή, της οποίας το κείμενο έχει ως εξής.

Υπέρ ευχής κε σωτιρίας  ων ύδεν ο Θεός τα ονόματα.

Η μορφή των κιονοκράνων, η τέχνη των ,ως και τα γράμματα της επιγραφής της κολυμβήθρας, τάσσουσι τη βασιλική εκ την οποίας προέρχονται εις τον 5ο μ.Χ. αιώνα ». (ΟΡΛΑΝΔΟΣ 1948).

ΔΙΑΤΑΓΜΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΜΑΓΙΣΤΡΟΥ  ΤΟ 1479

Σε διάταγμα που εκδόθηκε με σκοπό την εφαρμογή σχεδίου άμυνας των κατοίκων του νησιού από τον Μεγάλο  Μάγιστρο   D  Aubusson  το 1479 , δεν εμφανίζονται οι οικισμοί Αρνίθας , Ιστρίου , Προφύλιας  και Μεσαναγρού, στη Νότια πλευρά του νησιού.

Η μη εμφάνιση  των χωριών αυτών , ίσως οφείλεται στον κακακλυσμό που έγινεν την εποχή αυτή και πολλά χωριά έπαθαν μεγάλες καταστροφές. Επίσης πολλές φορές παραλείπονται και άλλα χωριά που δεν έχουν φρούρια .

Ο Μεσαναγρός δεν φαίνεται να είχε κάστρο για να προστατεύονται οι κάτοικοι ,γιατί βρισκόταν σε ευνοϊκή θέση. Υπάρχει όμως περιοχή στο χωριό που λέγεται Παλιόκαστρο και υπάρχουν κάποια ερείπια.

"ΠΑΛΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΒΑΣΙΛΙΚΕΣ ΜΕΣΑΝΑΓΡΟΥ"

ΑΠΟ ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΟΥ  Ι.ΒΟΛΑΝΑΚΗ

Παράλληλα με τα παράκτια αυτά κέντρα, η νησιωτική ύπαιθρος εμφανίζει ένα πυκνό δίκτυο
μικρότερων οικισμών, είτε στις πλαγιές χαμηλών λόφων, είτε κοντά σε μικρά αγκυροβόλια.
Χαρακτηριστικότερο παράδειγμα της δεύτερης κατηγορίας αποτελεί η περιοχή Μεσαναγρού της Ν. Ρόδου.22 Κάτω από τη μεσαιωνική εκκλησία του χωριού ανακαλύφθηκε μία ευρύχωρη
παλαιοχριστιανική βασιλική, η οποία αποτελούσε το κέντρο του παλαιοχριστιανικού οικισμού, τμήματα του οποίου επίσης αποκαλύφθηκαν. Είναι αξιοσημείωτο πως σε ακτίνα 7 χιλιομέτρων από το χωριό αποκαλύφθηκαν τουλάχιστον άλλες 9 βασιλικές. Ωστόσο, η ελλιπής μελέτη και δημοσίευση του υλικού τους δεν μας επιτρέπει να απαντήσουμε με σιγουριά εάν τα μνημεία αυτά σχετίζονταν με αντίστοιχους αγροτικούς οικισμούς, ή αν ανήκαν σε κάποια αγροικία, λειτουργούσαν ως προσκυνήματα ή μικρά μοναστήρια.

ΠΗΓΗ: http://messanagros-rhodes.blogspot.com/

Ιερά Μονή Σκιαδίου και πληροφορίες για την περιοχή.

Ταυτότητα Ιεράς Μονής
Νομός:	Δωδεκανήσου
Περιοχή:	Μεσαναγρός, Ρόδος
Ονομασία Μονής:	Ιερά Μονή Σκιαδίου

Χρονολόγηση:	13ος αιώνας
Περίοδος:	Νεότερη
Γιορτάζει:	8 Σεπτεμβρίου
Φορέας Προστασίας:	Ιερά Μητρόπολη Ρόδου
Τηλέφωνο επικοινωνίας:	22440-46006
Ωράριο Επισκεψιμότητας:	Χειμερινό Ωράριο: 7:00-18:00 Θερινό Ωράριο: 7:00-20:00
Διεύθυνση:	Μεσαναγρός, Ρόδος

Ιστορικά Στοιχεία

Ιστορία Μονής

Στα δυτικά του όρους Βουνί, στις υπώρειες του υψώματος Σταυρός, βορειοδυτικά του χωριού Μεσαναγρός της Νότιας Ρόδου και σε απόσταση 95χλμ. από την πρωτεύουσα του νησιού βρίσκεται η Μονή του Σκιαδίου ή της Παναγίας της Σκιαδενής. Η μονή δεσπόζει πάνω σε ένα μικρό πλάτωμα έχοντας πανοραμική θέα προς τον όρμο της Απολλακιάς δυτικά, την οροσειρά του Ακραμίτη βορειότερα, τα υψώματα του όρους Πελεκάνου στα νότια και τη βραχονησίδα Χτένιες στα νοτιοανατολικά, το λεγόμενο μαρμαρωμένο καράβι ή πετροκάραβο που συνδέεται με έναν από τους γνωστότερους θρύλους που αφορούν στη θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Σκιαδενής.

Όσον αφορά στη λέξη “Σκιάδι” που προσδιορίζει το όνομα της μονής, υπάρχουν δύο παραπλήσιες εκδοχές. Σύμφωνα την πρώτη, το όνομα οφείλεται στο γεγονός ότι η μονή είναι οικοδομημένη σε μέρος σκιερό, εξαιτίας του βουνού που ορθώνεται ανατολικά της και την επισκιάζει για αρκετές ώρες της ημέρας. Η δεύτερη εκδοχή σχετίζεται με το σχήμα της κορυφής του υψώματος του Σταυρού που ομοιάζει με ‘σκιάδιο’, δηλαδή πυραμιδοειδές πίλο.

Από την ίδια λέξη (Σκιάδι) προέρχεται και το προσωνύμιο της Θεοτόκου. Καθώς στην τοπική διάλεκτο η Παναγία του Σκιαδίου αποδίδεται ως Σκιαδενή, στην πορεία του χρόνου το πρώτο όνομά της λησμονήθηκε και επικράτησε να ονομάζεται με την προσωνυμία της Θεοτόκου, ως ‘Ιερά Μονή Παναγίας της Σκιαδενής’.

Κατά την παράδοση, η μονή οικοδομήθηκε από τρεις μοναχούς, οι οποίοι ασκήτευαν σε σπήλαιο της περιοχής στη θέση “Ασκηταργός”. Κατά την διάρκεια της νύκτας παρατήρησαν μελιχρόν φέγγος να επιχρίει τον ουρανό. Αφού μετέβησαν εκεί, διαπίστωσαν ότι το φως πηγάζει από το καντήλι που έκαιγε μπροστά από την εικόνα της Θεοτόκου, την οποία και μετέφεραν στο ασκητήριό τους. Η εικόνα, όμως, επέστρεψε στην αρχική της θέση και έκτοτε οι μοναχοί, πεπεισμένοι ότι θέλημα της Θεοτόκου ήταν η παραμονή της στον τόπο ευρέσεώς της, έκτισαν μικρών διαστάσεων ναό και πλησίον αυτού κελιά, στα οποία εγκαταστάθηκαν συνεχίζοντας τον ασκητικό βίο τους και συγκροτώντας τον πρώτο μοναστικό πυρήνα της Ιεράς Μονής Σκιαδίου.

Το σημερινό καθολικό της μονής εμφανίζει τρεις οικοδομικές φάσεις. Στην πρώτη, η οποία τοποθετείται στον 13ο αι. ή κατ’ άλλους στην περίοδο της ιπποτοκρατίας, εντάσσεται η ανέγερσή του στον τύπο του ελεύθερου σταυρού με τρούλο. Στη δεύτερη οικοδομική περίοδο, περί τα μέσα του 19ου αι. επί ηγουμενίας του Αρχιμανδρίτη Ιγνατίου Ζαννετίδη, ανήκει η επέκταση προς τα δυτικά. Η τελευταία φάση, αργότερα μέσα στον 19ο αι., εντοπίζεται στην προσθήκη πρόναου.

Τα προσκτίσματα στο ναό από τα δυτικά, επιβεβλημένα προφανώς από την ανάγκη κάλυψης του αυξημένου εκκλησιάσματος, επέτρεψαν την επέκταση του στεγασμένου εσωτερικού χώρου του. Η νέα ευρύχωρη πλέον εκκλησία τροποποιείται ως προς την εσωτερική διαρρύθμιση, με το παλαιό οικοδόμημα να αποτελεί το Ιερό Βήμα και τα νέα κτίσματα τον κυρίως ναό και το νάρθηκα.

Το ξυλόγλυπτο τέμπλο με την καθ’ ύψος τριμερή διαίρεση είναι φιλοτεχνημένο από τον Νικόλα Δημητρίου ή ‘Κουτσονικόλα’ Στούπη περί το 1885. Αριστερά της Ωραίας Πύλης, βρίσκεται η θαυματουργός εικόνα της Παναγίας της Σκιαδενής με επαργύρωση που συντελέστηκε 1886 και δεξιά, η εικόνα του Χριστού Παντοκράτορα, στην οποία, κατά τις εργασίες συντήρησης το 2011, διαπιστώθηκε η ύπαρξη δύο ζωγραφικών στρωμάτων.

Το πρώτο, έργο ναζαρηνής τέχνης του 1885, παρουσίαζε τον Χριστό να κρατά σκήπτρο με το αριστερό χέρι ακουμπισμένο σε υδρόγειο σφαίρα και με το δεξί να ευλογεί, ενώ τον συνόδευαν τα τέσσερα αποκαλυπτικά όντα. Το παλαιότερο στρώμα, εκτελεσμένο στο α΄ μισό του 18ου αι., ιστορεί τον Χριστό στον τύπο του Μεγάλου Αρχιερέα, με τα χαρακτηριστικά αρχιερατικά ενδύματα, πλην της πατριαρχικής μήτρας, να ευλογεί. με το δεξί και να κρατά με το αριστερό ανοικτό κώδικα με απόσπασμα από το Ευαγγέλιο του Μάρκου.

Οι επιφάνειες των τοίχων του παλαιού καθολικού καλύπτονται από τοιχογραφίες φιλοτεχνημένες πιθανόν στον 17ο αι. που περιλαμβάνουν τα τυπικά θέματα αντλημένα από τον δογματικό και λειτουργικό κύκλο. Ωστόσο, σε τμήμα της βόρεια κεραίας αποκαλύφθηκαν τοιχογραφίες, πιθανώς του 14ου αι., οι οποίες αποτοιχίσθηκαν και μεταφέρθηκαν στα εργαστήρια της Εφορείας Αρχαιοτήτων Δωδεκανήσου προς συντήρηση και φύλαξη. Το εικονογραφικό πρόγραμμα του κυρίως ναού, εκτελεσμένο κατά τα έτη 2006-2008 από τον Αγιορείτη μοναχό Παΐσιο Καρεώτη, ακολουθεί την αποκρυσταλλωμένη βυζαντινή παράδοση.

Ο αύλειος χώρος της μονής εκτείνεται κυρίως βόρεια και δυτικά του καθολικού και οριοθετείται από χαμηλό περίβολο, ο οποίος αντικατέστησε παλαιότερο που ορθωνόταν με στόχο την προστασία της από τους επιδρομείς. Σε θύμηση αυτού του περιτειχίσματος παραμένει η μνημειώδης πύλη στα δυτικά, απ’ όπου σήμερα πραγματοποιείται η πρόσβαση.

Κατά τους νεώτερους χρόνους, επί της ηγουμενίας του Αρχιμανδρίτη Ιγνατίου Ζαννετίδη, η μονή γνώρισε ημέρες ακμής. Την περίοδο αυτή πραγματοποιήθηκε μία σειρά ανακαινίσεων των υφιστάμενων χώρων, ενώ νέοι οικοδομήθηκαν για να καλύψουν τις αυξημένες μοναστηριακές ανάγκες. Στο πλαίσιο αυτών των εργασιών οικοδομήθηκε το συγκρότημα των κελιών και πρόσθετοι βοηθητικοί χώροι που αναπτύσσονται βόρεια και ανατολικά του καθολικού.

Για την εξυπηρέτηση του πολυπληθούς εκκλησιάσματος που συρρέει κατά εκατοντάδες, ιδιαιτέρως στην εορτή το Γενεσίου της Θεοτόκου, τα τελευταία χρόνια ανεγέρθηκαν επιπλέον βοηθητικοί χώροι στα ανατολικά και νοτιοανατολικά του καθολικού. Οι υπάρχουσες κτηριακές εγκαταστάσεις ανακαινίσθηκαν εκ νέου, ενώ ο περιβάλλων χώρος εξωραΐστηκε.

Η μονή κατά τη διάρκεια της οθωμανικής κατοχής αποτέλεσε τόπο καταφυγής των καταδιωκομένων χριστιανών, διατηρούσε σχολείο και ασκούσε πλούσιο κοινωνικό και φιλανθρωπικό έργο. Το πολυσχιδές της ταξίδι συνεχίζει έως σήμερα διαμορφώνοντας το θρησκευτικό γίγνεσθαι της περιοχής. Η αναγνώριση της Υπεραγίας Θεοτόκου της Σκιαδενής το 2003 ως πολιούχου του Δήμου Νότιας Ρόδου, με σχετική Πατριαρχική Πράξη, ήρθε ως επιστέγασμα της έντονης και διαχρονικής αυτής παρουσίας της στη θρησκευτική, κοινωνική και πολιτιστική ζωή του τόπου.

Η Ιερά Μονή Σκιαδίου παραμένει ανδρώα μονή και σε αυτήν εγκαταβιώνουν τρεις μοναχοί υπό την πνευματική καθοδήγηση του ηγουμένου Αρχιμανδρίτη Γεννάδιου Συμιακού.

Παρεκκλήσια

Στα βορειοανατολικά του καθολικού της Ιεράς Μονής Σκιαδίου, εντός του περιβόλου της, βρίσκεται το νεόδμητο (2014) παρεκκλήσιο του Οσίου Σάββα του Ηγιασμένου. Ο ναός οικοδομήθηκε με δαπάνη του ζεύγους Αλεξάνδρου και Μαρουλίτσας Νικολή εις μνήμην του υιού τους. Στο φυτό της Αγίας Τράπεζας κατατέθηκαν τα τίμια λείψανα των Αγίων Μεγαλομάρτυρος Παντελεήμονος του Ιαματικού και των Ιερομαρτύρων Κυρίλλου του Λουκάρεως, Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως και Ισιδώρου του εν Βαλή της Κρήτης.

Κειμήλια

Στην Ιερά Μονή Σκιαδίου, παρά τις κατά καιρούς λεηλασίες που δέχθηκε, φυλάσσονται ευάριθμα κειμήλια, όπως ξύλινες φορητές εικόνες, ορισμένες εκ των οποίων φέρουν επαργύρωση και λειτουργικά βιβλία, κυρίως παρακλητικές, μηνολόγια και Ευαγγέλια, ένα εκ των οποίων χρυσεπάργυρο, εκδόσεως Βενετίας του 1781.

Μεταξύ των σημαντικότερων όμως κειμηλίων είναι και η θαυματουργός αργυρεπένδυτη εικόνα της Παναγίας, άμεσα συνυφασμένη με την ιστορία και την ίδρυσή της Ιεράς Μονής, καθώς και το παλλάδιό της, η δεσποτική χρυσεπάργυρη εικόνα της Παναγίας της Σκιαδενής.

Εικόνα της Παναγίας (ευρέσεως)

Η εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου που εντοπίστηκε από τους τρεις μοναχούς κτίτορες της μονής είναι περιορισμένων διαστάσεων, χρονολογημένη πιθανόν στον 10ο ή 11ο αι. Σήμερα φυλάσσεται στο Ιερό Βήμα, προστατευμένη, μαζί με τα κατά καιρούς αφιερώματα των πιστών, μέσα σε ξυλόγλυπτο περίτεχνο προσκυνητάρι που φιλοτεχνήθηκε ειδικά γι’ αυτό το σκοπό το 2008.

Στο σύνολό της, με εξαίρεση τα πρόσωπα των μορφών, η εικόνα έχει επαργυρωθεί την 25η Σεπτεμβρίου του έτους 1818. Η επένδυσή της απομακρύνθηκε στο πλαίσιο συντήρησής της και διαπιστώθηκε ότι τα χρώματα είχαν καταστραφεί. Ίχνη τους διατηρούνταν μόνο στο κάτω δεξιό τμήμα της μαζί με υπολείμματα κηρομαστίχης. Ως εκ τούτου, η επανατοποθέτηση του αργυρού ‘υπουκαμίσου’ της θεωρήθηκε επιβεβλημένη.

Σύμφωνα με την επένδυση, η Παναγία εικονίζεται αριστεροκρατούσα, σε παραλλαγή του τύπου της Κυκκώτισσας ή Κυκκιώτισσας και επιγράφεται ως ‘Η Σκιαδενή’.

Εικόνα της Παναγίας της Σκιαδενής

Η θαυματουργός εικόνα της Παναγίας της Σκιαδενής που βρίσκεται τοποθετημένη στην προκαθορισμένη θέση της στο τέμπλο του καθολικού είναι αυτή στην οποία έχει σήμερα μετατεθεί η ευλάβεια των πιστών, όπως μαρτυρεί και το πλήθος των ταμάτων και των αφιερωμάτων που έχουν εναποτεθεί μπροστά της. Μάλιστα κατά την διάρκεια του έτους αρκετές φορές διανυκτερεύει σε σπίτια ευσεβών ιδιωτών, σύμφωνα με την επικρατήσασα παλαιά συνήθεια, όπου «την ξενυχτούν» όπως συνηθίζεται να λέγεται, με προσευχές και λαϊκά άσματα.

Η εικόνα αυτή της Παναγίας που περιβάλλεται από θρύλους και θαυματουργικά περιστατικά, αποτελεί το θρησκευτικό παλλάδιο όχι μόνο της Ρόδου, αλλά και του γειτονικού νησιού της Χάλκης. Για το λόγο αυτό, κατά την περίοδο από την τέταρτη Εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής ως την Κυριακή του Θωμά λιτανεύεται στη Χάλκη και στα χωριά της Νότιας Ρόδου. Η λιτανευτική περιοδεία της ξεκινάει από το γειτονικό νησί και ολοκληρώνεται στο Μεσαναγρό.

Στο σύνολό της, με εξαίρεση τα πρόσωπα των μορφών, η εικόνα έχει χρυσαργυρωθεί την 24η Νοεμβρίου του έτους 1818 από τον Κρητικό Εμμανουήλ Παντελή Χρυσοχόο, επί ηγουμενίας Αρχιμανδρίτη Ιγνατίου Ζαννετίδη. Η επένδυσή της απομακρύνθηκε στο πλαίσιο συντήρησης το 2011 και διαπιστώθηκε αφ’ ενός ότι η άνω δεξιά γωνία της αποκόπηκε για άγνωστους λόγους και συμπληρώθηκε εκ των υστέρων με πρόσθετο κομμάτι ξύλου και αφ’ ετέρου ότι έφερε δύο διαδοχικά ζωγραφικά στρώματα, τα οποία εν γένει διέφεραν μόνο στις επιμέρους λεπτομέρειες.

Η Παναγία εικονίζεται αριστεροκρατούσα, στον κλασικό τύπο της Οδηγήτριας και στο άνω μέρος της δεξιά παρειάς του προσώπου της φέρει ερυθρό στίγμα με κηλίδες που συνδέεται με τον θρύλο του άπιστου Οθωμανού, ο οποίος χάραξε με το γιαταγάνι του το μάγουλο της Παναγίας και από την πληγή έρευσαν σταγόνες αίματος. Ως αποτέλεσμα της ασεβούς και ανίερης πράξης του το χέρι του παράλυσε. Συνειδητοποιώντας το σφάλμα του και μετανοώντας ειλικρινώς, το χέρι του επανήλθε στην πρότερή του κατάσταση. Σε ένδειξη μεταμέλειας, σεβασμού και ευγνωμοσύνης κληροδότησε στη μονή μεγάλο μέρος της περιουσίας του.

Σύμφωνα με το terminus ante quem (1886) που προκύπτει από την επαργύρωση και τα τεχνοτροπικά χαρακτηριστικά της ζωγραφικής εικόνας που φέρεται στο ξύλινο υπόβαθρο, προκύπτει, σύμφωνα με τους μελετητές της, ότι η εικόνα φιλοτεχνήθηκε στο β΄ μισό του 19ου αι.

Παραγωγή ή πώληση εκκλησιαστικών / μοναστηριακών προϊόντων

Στον αύλειο χώρο της Ιεράς Μονής Σκιαδίου υπάρχει ειδικά διαμορφωμένος χώρος, ο οποίος λειτουργεί ως έκθεση-πωλητήριο, όπου οι μοναχοί προσφέρουν τα διακονήματά τους στους πιστούς. Ο επισκέπτης μπορεί να προμηθευτεί ποικίλα ενθυμήματα μεταξύ των οποίων βιβλία, κομποσκοίνια, λιβάνι, αγιάσματα, εικόνες και άλλα εκκλησιαστικά είδη.

Συμπληρωματικές πληροφορίες
(Προτεινόμενες διαδρομές)

Ιερός Ναός Αρχαγγέλου Μιχαήλ, Μεσαναγρός

Κατευθυνόμενος ο προσκυνητής προς την Ιερά Μονή Σκιαδίου μέσω της επαρχιακής οδού Μεσαναγρού και σε απόσταση 5χλμ. από αυτή, φθάνει στο χωριό Μεσαναγρός. Στις νότιες παρυφές των ορίων του οικισμού βρίσκεται ο ενοριακός ναός του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, γνωστότερος στον τοπικό πληθυσμό ως Ταξιάρχης.

Ο ναός οικοδομημένος στις αρχές της δεκαετίας του 1870 ανήκει στον αρχιτεκτονικό τύπο της μονόκλιτης σταυροθολιακής βασιλικής δωδεκανησιακού τύπου με πρόναο με γυναικωνίτη. Το ξυλόγλυπτο τέμπλο του, κατασκευασμένο από τον Νικόλα Δημητρίου ή ‘Κουτσονικόλα’ Στούπη περί το 1885, ακολουθεί την καθ’ ύψος τριμερή διαίρεση. Οι δεσποτικές εικόνες, σύμφωνα με τη χρονολογία της εικόνας της Βρεφοκρατούσας Θεοτόκου, φιλοτεχνήθηκαν το 1892.

Στη θέση του τιμώμενου αγίου, στα δεξιά του τέμπλου και σε συνέχεια με αυτό, βρίσκεται μέσα σε αυτόνομο ξυλόγλυπτο προσκυνητάρι η εικόνα του Αγίου Γεωργίου. Η εικόνα, χρονολογημένη στα 1879, φαίνεται να σχετίζεται με παλαιότερη εκκλησία, πιθανόν αυτή που η παράδοση θέλει να βρισκόταν κάτω από την υφιστάμενη επ’ ονόματι του Αγίου Γεωργίου. Η επαργυρωμένη εικόνα του Ταξιάρχη Μιχαήλ, στον οποίο είναι αφιερωμένος ο ναός, εντοπίζεται στα αριστερά του τέμπλου μέσα σε επιχρυσωμένο προσκυνητάρι.

Ιερός Ναός Κοιμήσεως Θεοτόκου και λοιπές παλαιοχριστιανικές βασιλικές, Μεσαναγρός

Εντός των γεωγραφικών ορίων του χωριού του Μεσαναγρού έχει εντοπιστεί και ανασκαφεί ένα σύνολο παλαιοχριστιανικών ναών που καταδεικνύουν ότι η περιοχή κατά τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους γνώρισε ιδιαίτερη πνευματική και καλλιτεχνική άνθηση και αποτέλεσε ένα σπουδαίο θρησκευτικό και λατρευτικό κέντρο. Όπως αποδεικνύεται, ο υπάρχων οικισμός αποτελεί ένα παλίμψηστο εγκαταστάσεων και χρήσεων των διαθέσιμων χώρων. Στη θέση του σημερινού υπήρχε πρωιμότερος, τουλάχιστον από τον 5ο μ.Χ. αι.

Ο πυρήνας του εντοπίζεται λίγα μέτρα δυτικότερα του υφιστάμενου, με τη μεγάλη τρίκλιτη ξυλόστεγη βασιλική να δεσπόζει στο κέντρο του. Από τους πλέον ενδιαφέροντες χώρους που εκτείνονται ανατολικά της είναι το βαπτιστήριο με μαρμάρινη σταυροειδή κολυμβήθρα και εγχάρακτη μεγαλογράμματη επιγραφή στο χείλος. Μετά τα μέσα του 6ου αι., οπότε καταστράφηκε η πρώτη βασιλική, στην ίδια θέση οικοδομήθηκε νέα επίσης τρίκλιτη, αλλά ελαφρώς μικρότερη εκκλησία και κατόπιν, επάνω στο μεσαίο κλίτος της, κατά τον 13ο αι., μονόχωρος καμαροσκέπαστος ναός αφιερωμένος στη Θεοτόκο.

Οι υπόλοιπες περίπου δέκα βασιλικές εντοπίζονται διασκορπισμένες περιμετρικά του χωριού, έως και 6,5χλμ. μακριά. Όσοι από τους ναούς εντοπίστηκαν σε μεγάλες αποστάσεις και δεν αντιστοιχούν σε κάποιον γνωστό οικισμό, θα πρέπει να ερμηνευτούν είτε ως μοναστηριακά συγκροτήματα πχ. βασιλική στη θέση ‘Παληοκκλησία ή Αγία Βαρβάρα’, είτε ως χώροι λατρείας κάποιου διακριμένου προσώπου, ίσως αγίου ή μάρτυρα, π.χ. συγκρότημα βασιλικής στον Άγιο Μηνά, ο οποίος αποτελούσε αντικείμενο λατρείας για τον τοπικό και όχι μόνο πληθυσμό.

Είναι αξιοσημείωτο ότι σε μία τόσο περιορισμένη γεωγραφικά έκταση έχουν ανεγερθεί τόσα πολλά, μεγάλα και πολυτελή παλαιοχριστιανικά μνημεία. Η οικοδόμησή τους προϋποθέτει, αφ’ ενός την ύπαρξη πολυπληθούς εκκλησιάσματος και αφ’ ετέρου αρκετούς οικονομικούς πόρους προερχόμενους από ικανή μερίδα της κοινότητας.

Σύναξις Υπεραγίας Θεοτόκου «ΣΚΙΑΔΕΝΗΣ»

Ἡ τιμία Εἰκόνα τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου τῆς ἐπονομαζομένης «Σκιαδενῆς» ἀποκαλύφθηκε μὲ θαυμαστὸ τρόπο σὲ τρεῖς ἐναρέτους Μοναχοὺς ποὺ ἀσκήτευαν στὸ σπήλαιο τοῦ «ἀσκηταργοῦ»1. Αὐτοὶ ἔβλεπαν γιὰ πολλὲς νύκτες νὰ λάμπει ἕνα οὐράνιο φῶς στὸν τόπο, ὅπου σήμερα βρίσκεται ἡ ἱερὰ καὶ σεβασμία Μονὴ τοῦ Σκιαδίου2. Ἀποροῦντες γιὰ τὸ παράδοξο θέαμα πῆγαν μέχρις ἐκεῖ καί, ὢ τοῦ θαύματος! βρῆκαν κρυμμένη μέσα στοὺς θάμνους τὴν Εἰκόνα τῆς Θεομήτορος. Ἀφοῦ εὐχαρίστησαν τὴν Παρθένο γιὰ τὴν εὐδοκία της, προσκύνησαν μὲ εὐλάβεια τὴν ἱερὰ Εἰκόνα της καὶ τὴ μετέφεραν μὲ ὕμνους καὶ δοξολογίες στὸ σπήλαιό τους. Τὴν ἑπομένη ὅμως ἡμέρα διαπίστωσαν ὅτι ἡ Εἰκόνα δὲν βρισκόταν στὴ θέση ποὺ τὴν εἶχαν ἀφήσει. Ἔτρεξαν στὸν τόπο ποὺ τοὺς εἶχε ἀποκαλυφθεῖ καὶ ἔκπληκτοι διαπίστωσαν ὅτι ἡ Εἰκόνα εἶχε ἐπιστρέψει ἐκεῖ. Γιὰ δεύτερη φορὰ τὴν πῆραν μαζί τους ἀλλὰ αὐτὴ καὶ πάλι ἐπέστρεψε στὸ ἴδιο μέρος. Κατάλαβαν τότε ὅτι ἡ Θεοτόκος εἶχε ἐπιλέξει τὸν τόπο ἐκεῖνο καὶ ἤθελε νὰ μὴν ἀπομακρυνθεῖ ἡ Εἰκόνα της. Γι᾿ αὐτὸ οἰκοδόμησαν στὸν τόπο αὐτὸ ἱερὸ Ναό, ὅπου τὴν τοποθέτησαν, καὶ γύρω ἀπὸ τὴ Μονὴ κελλιά3, στὰ ὁποῖα ἐγκαταστάθηκαν, συνεχίζοντας τὴν ἀσκητικὴ πολιτεία τους κάτω ἀπὸ τὴ σκέπη καὶ μητρικὴ προστασία τῆς Μητέρας τοῦ Κυρίου. 

Ἄπειρα εἶναι τὰ θαύματα τὰ ὁποῖα ἐνήργησε καὶ ἐνεργεῖ μέχρι σήμερα ἡ ἐνοικοῦσα στὴν ἁγία Εἰκόνα χάρις τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου. Κάποτε πειρατὲς ἦλθαν καὶ λεηλάτησαν τὴν ἱερὰ Μονή, ἀναχωρώντας δὲ πῆραν μαζί τους καὶ τὴν θαυματουργὸ Εἰκόνα. Τὸ πλοῖό τους ὅμως δὲν μποροῦσε νὰ ἀποπλεύσει καὶ ἀναγκάστηκαν νὰ τὴν ἐπιστρέψουν στὴ θέση της, γεγονὸς τὸ ὁποῖο ἐπιβίωσε στὴν τοπικὴ παράδοση μὲ τὸ θρῦλο τοῦ «Πετροκάραβου»4. Ἄλλοτε πάλι, ἕνας ὀθωμανὸς μπῆκε στὸ Καθολικὸ τῆς Μονῆς, μὲ σκοπὸ νὰ τὸ βεβηλώσει, καὶ κάρφωσε τὸ μαχαίρι του πάνω στὴν ἱερὰ Εἰκόνα. Ἀπὸ τὴν πληγὴ ποὺ σχηματίστηκε στὸ πρόσωπο τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου ἔρρευσε αἷμα, σὰν ἀπὸ ζωντανὸ σῶμα, ἐνῶ ἐκείνου παρέλυσε τὸ χέρι. Ἔντρομος τότε ζήτησε ἀπὸ τὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο νὰ τὸν συγχωρήσει καὶ ἀπὸ εὐγνωμοσύνη δώρησε στὴ Μονὴ πολλὰ δῶρα καὶ κτήματα.

Οἱ κάτοικοι τῆς περιοχῆς ἀλλὰ καὶ ὅλης τῆς Ρόδου, ὅπως καὶ οἱ κάτοικοι τῆς Χάλκης, ἀποδίδουν ἰδιαίτερο σεβασμὸ καὶ εὐλάβεια στὴν τιμία Εἰκόνα τῆς Θεομήτορος «Κυρίας Σκιαδενῆς». Ἀπὸ τὴν τετάρτη ἑβδομάδα τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς μέχρι τὴν Κυριακὴ τοῦ Ἀντίπασχα ἡ Εἰκόνα μεταφέρεται καὶ λιτανεύεται κατ᾿ ἀρχὰς στὴ Χάλκη καὶ στὴ συνέχεια σὲ ὅλα τὰ χωριὰ τῆς νοτίας Ρόδου, πολλοὶ δὲ εὐσεβεῖς, καθ᾿ ὅλη τὴ διάρκεια τοῦ ἔτους, ζητοῦν νὰ μεταφερθεῖ  καὶ νὰ παραμείνει γιὰ ἁγιασμὸ στὰ σπίτια τους. 

Ἡ Σύναξις τῆς Υπεραγίας Θεοτόκου τῆς «ΣΚΙΑΔΕΝΗΣ» ἑορτάζεται στίς 8 Σεπτεμβρίου.

ΠΗΓΗ: http://www.imr.gr/

Φωτογραφίες Ρουβήμ.

ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΣΥΛΛΟΓΩΝ ΡΟΔΟΥ ΣΤΟΝ ΜΕΣΑΝΑΓΡΟ

Κυριακή, 10 Απριλίου 2016

ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΣΥΛΛΟΓΩΝ ΡΟΔΟΥ ΣΤΟΝ ΜΕΣΑΝΑΓΡΟ 

Κλιμάκιο της Ομοσπονδίας Πολιτιστικών Συλλόγων Ρόδου ,σήμερα 10-4-16 , ημέρα Κυριακή ,επισκέφθηκε τον Μεσαναγρό ,για να συζητήσει με το Δ.Σ. του Πολιτιστικού Συλλόγου Μεσαναγρού ,ζητήματα που αφορούν τις σχέσεις Ομοσπονδίας και Πολιτιστικών Συλλόγων.

Το κλιμάκιο αποτελούσαν. Ο Πρόεδρος της Ομοσπονδίας Παν.Εγγλέζος, ο Αντιπρόεδρος Τάκης Μαριετάκης και τα Μέλη Παν.Μπέλλος και Μπ. Μαστροδημήτρης.

Από πλευράς Πολιτιστικού Συλλόγου Μεσαναγρού τους υποδέχθηκαν ο Πρόεδρος Τρ.Γεωργιάδης και τα Μέλη Μιχ. Καραγιάννης και Ανθούλα Σαββάκη .Παρευρίσκετο και ο Πρόεδρος του Τοπικού Συμβουλίου Μπ.Λάμπρου..Έγινε μια γόνιμη και κατατοπιστική συζήτηση και κατόπιν επισκέφθηκαν το Μουσείο Μεσαναγρού ,την Κοίμηση της Θεοτόκου και περπάτησαν στα σοκάκια του χωριού.

Τους προσφέρθηκαν Μεσαναγρενά εδέσματα και Μεσαναγρενή κουλουρία

ΠΙΣΤΕΎΟΥΜΕ ΌΤΙ ΤΟ ΚΛΙΜΆΚΙΟ ΈΦΥΓΕ ΑΠΌ ΤΟΝ ΜΕΣΑΝΑΓΡΟ ΜΕ ΤΙΣ ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ ΕΝΤΥΠΩΣΕΙΣ.

Γιάννης Καραγιάννης 

Χοροεσπερίδα στο Μεσαναγρό

Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Μεσαναγρού «O Tαξιάρχης»

σας προσκαλεί το σάββατο 8 Νοεμβρίου

στο νησιώτικο γλέντι που διοργανώνει στο Μεσαναγρό..

Με την ορχήστρα του Στέφανου θαρρενού ...

Σας περιμένουμε να γλεντίσουμε παρέα μέχρι το πρωί ...

Μασκέ πάρτυ διοργανώνει O ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΜΕΣΑΝΑΓΡΟΥ 'Ο ΤΑΞΙΑΡΧΗΣ΄

Την Τετάρτη 6/3...

O ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΜΕΣΑΝΑΓΡΟΥ 

'Ο ΤΑΞΙΑΡΧΗΣ΄ 

ΣΑΣ ΠΡΟΣΚΑΛΕΙ ΤΗΝ TETAΡΤΗ 6 ΜΑΡΤΙΟΥ 

ΣΤΟ APPLE MUSIC BAR ..(παλιά πόλη-Ρόδος) 

ΣΕ ΕΝΑ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΜΑΣΚΕ ΠΑΡΤΥ...

Τη μουσική επιμέλεια της βραδιάς αναλαμβάνει 

ο Dj : TRIANTAFILLOS ΩΡΑ: 23:00

ΣΑΣ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ! ! !

Σέβομαι το περιβάλλον …χαίρομαι τη ζωή

ΝΟΤΙΑ ΡΟΔΟΣ ΟΜΟΡΦΗ ΚΑΙ ΚΑΘΑΡΗ!!!!
· Βάζουμε πάντοτε τα σκουπίδια σε ανθεκτικές σακούλες καλά δεμένες.
· Ποτέ δεν αφήνουμε τα σκουπίδια έξω από τους κάδους απορριμμάτων του δήμου.
· Τοποθετούμε μέσα στον κάδο τα σκουπίδια αργά το απόγευμα.
· Δεν βάζουμε στους κάδους μπάζα, οικοδομικά υλικά και άλλα ογκώδη αντικείμενα.
· Δεν ρίχνουμε στους κάδους τζάμια, μπαταρίες αυτοκινήτου, αιχμηρά αντικείμενα ή τοξικές ουσίες και εύφλεκτα υλικά.
· Δεν μετακινούμε τους κάδους χωρίς έγκριση της Υπηρεσίας Καθαριότητας του Δήμου.
· Πετάμε τα άχρηστα μικροαντικείμενα (χαρτομάντιλα, άδεια πακέτα τσιγάρων κλπ.) μόνο μέσα στα καλαθάκια απορριμμάτων.
· Δεν βγάζουμε χαρτόκουτα συσκευασίας εμπορευμάτων και άλλα σκουπίδια μετά το δρομολόγιο του απορριμματοφόρου.
· Δεν ρίχνουμε στους κάδους χαρτόκουτα συσκευασίας εμπορευμάτων.
· Τα σκουπίδια πρέπει να είναι απαλλαγμένα από υγρά για να αποφευχθεί η κακοσμία.
Για τα ογκώδη αντικείμενα (ψυγεία , κουζίνες κ.α) επικοινωνήστε με την Υπηρεσία Καθαριότητας στο τηλ:22440 43000 για να σας ενημερώσουν πότε θα περάσει το ειδικό όχημα . Μπάζα και οικοδομικά υλικά μεταφέρονται από τον κάτοχο τους στους χώρους που έχει ορίσει ο Δήμος για το Δ.Δ Γενναδίου,
Βατίου, Λαχανιάς, Ασκληπειού στο σκουπιδότοπο Γενναδίου θέση Ποτήρου,
Δ.Δ Αρνίθας στη θέση Αλώνια ,
Δ.Δ Κατταβιά στη θέση Καράβολα στο δρόμο προς το στρατόπεδο
Δ.Δ Μεσαναγρού στη θέση δίπλα από το νεκροταφείο
Δ.Δ Ιστρίου στη θέση Σκυλοριάκη Δ.Δ Προφύλιας στη θέση Σκάλα
Δ.Δ Απολακκιάς στη θέση Πάνω Σαρακιές .
Οι παραβάτες θα τιμωρούνται με πρόστιμο.
Η καθαριότητα είναι υπόθεση όλων μας!!
ΑΝΑΚΥΚΛΩΣΤΕ ΤΙΣ ΜΠΑΤΑΡΙΕΣΥπάρχουν κάδοι ανακυκλώσεις μπαταριών «ΑΦΗΣ» σε όλα τα Δημοτικά Διαμερίσματα , στο Δημαρχείο στα Σχολεία, στο Ταχυδρομείο και στα καταστήματα τροφίμων του Δήμου μας .
ΑΝΑΚΥΚΛΩΣΤΕ ΧΑΡΤΙ-ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣ-ΒΙΒΛΙΑ
Στηρίζουμε και συμμετέχουμε σε εθελοντικές δράσεις όπως η ανακύκλωση χαρτιού.
Συγκεντρώστε τις εφημερίδες και όλα τα χαρτιά προς ανακύκλωση και αφήστε τα στο κοινοτικό κατάστημα του χωριού σας την τελευταία Παρασκευή κάθε μήνα ως της 12:00 πμ.
Τα προς ανακύκλωση υλικά, παρακαλούμε να είναι τακτοποιημένα σε δέματα ή σε χαρτοκιβώτια.
ΤΟ ΝΕΡΟ ΕΙΝΑΙ… ΖΩΗ ΠΡΟΣΕΧΟΥΜΕ ΓΙΑ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ
ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΣΕ ΤΟ ΝΕΡΟ . ΜΗΝ ΤΟ ΣΠΑΤΑΛΑΣ.
ΔΙΑΛΕΞΕ!!!ΤΕΛΗ ΑΡΔΕΥΣΗΣ
Πάγιο ανά μετρητή σε όσους χρησιμοποιούν υδρόμετρα του Δήμου
25,00€ ανά καλλιεργητική περίοδο
Πάγιο ανά στρέμμα σε όσους δεν έχουν υδρόμετρα του Δήμου
50,00€ ανά καλλιεργητική περίοδο
Για δενδροκαλλιέργειες
30,00€ το χρόνο
Χρέωση
0,15€ ανά κυβικό
ΤΕΛΗ ΥΔΡΕΥΣΗΣ ΓΙΑ ΟΙΚΙΕΣ ΔΗΜΟΥ ΝΟΤΙΑΣ ΡΟΔΟΥΚατανάλωση από 0-100κ.μ 0,30€ το κυβικό
Κατανάλωση από 101-200κ.μ 0,60€ το κυβικό
Κατανάλωση από 201-200κ.μ 1,20€ το κυβικό
Για επαγγελματική χρήση 0,70€ το κ.μ
Η ΣΠΑΤΑΛΗ ΚΟΣΤΙΖΕΙ
Αν δεν έχεις νερό, αντιληφθείς κάποια διαρροή ή βλάβη ειδοποίησε τον Δήμο μας στο τηλ. 2244043000 όλο το εικοσιτετράωρο.
ΕΞΟΙΚΟΝΟΜΕΙΣΤΕ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΚΑΙ ΚΕΡΔΙΣΤΕ ΕΤΗΣΙΟΣ 1000€· Για ένα ξεχασμένο φως που σβήνεις 30€
· Εξοικονόμηση στο μαγείρεμα
(με χύτρα και σωστή εφαρμογή ) 45€
Πλύσιμο πιάτων και ρούχων στους 40ο C 50€
Με 15 λάμπες οικονομίας 200€
Ανεμιστήρας οροφής αντί κλιματιστικό 295€
Συσκευές σε κατάσταση αναμονής 30€
Σωστή μόνωση στο σπίτι 350€
Προτιμήστε έναν ηλιακό θερμοσίφωνα αντί έναν ηλεκτρικό θερμοσίφωνα εξοικονομήστε 20-25% από το λογαριασμό σας.
Προσέχω και φροντίζω το περιβάλλον καθημερινά με όποιο τρόπο μπορώ.
Γιατί όλοι μαζί ……….μπορούμε να κάνουμε πολλά!!

Σύντομο βιογραφικό του ιατρού μαιευτήρα - γυναικολόγου Αθανάσιου Καραγιάννη

Το καλωσόρισμα και την ευχή του « Χίλιοι να’ ν οι χρόνοι σου και κείνοι με το μέλι»

ΙΑΤΡΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗΣ
Η παρουσία του στον τόπο ήταν μια μεγάλη και πολύχρονη προσφορά. Άφησε έργο στην τοπική κοινωνία μέσα από την επιστήμη και την αγάπη προς τον άνθρωπο. Η επιστήμη του ήταν η ζωή του, η ιατρική ήταν λειτούργημα, η κοινωνική προσφορά ήταν προσφορά και η σεμνότητά του, ο σεβασμός στη γυναίκα και η πίστη στο καθήκον του ήταν βασικές αρχές του.
Γεννήθηκε το 1915, στο Μεσαναγρό από γονείς αγρότες, τον Ανδρέα, μετανάστη στην Αμερικ, και την Ειρήνη, αγρότισσα. Τελείωσε εκεί το δημοτικό και φοίτησε στο Βενετόκλειο Γυμνάσιο Ρόδου μέχρι το 1933. Συνέχισε υποχρεωτικά στο Ιταλικό Λύκειο Ρόδου για να μεταβεί το 1935 στην Ιταλία και να εγγραφεί στην ιατρική σχολή του Πα/μίου Πίζας με υποτροφία ως αριστούχος.
Μετά τις σπουδές του στην Πίζα και τη Ρώμη έλαβε το πτυχίο με έπαινο στην Ιατρική. Απέκτησε το δικαίωμα να μπει εσωτερικός στη Μαιευτική Κλινική του Πανεπιστημίου της Ρώμης από το 1941 έως το 1946 όπου πήρε την ειδικότητα και το διδακτορικό του. Διακρινόταν για τη φιλομάθειά του και την άριστη γνώση και ήταν ο «πρώτος των πρώτων» από τους 3 αχώριστους συμφοιτητές και συναδέλφους με τους οποίους διατήρησε φιλικές σχέσεις για πολλές δεκαετίες.
Επέστρεψε στη Ρόδο το 1946, όταν ήταν ακόμη υπό Αγγλική κατοχή το νησί και ανέλαβε τη δημιουργία και οργάνωση της μαιευτικής κλινικής στο «Θέρμαι» μετά από πρόσκληση του διευθυντού Βας.Τσαβαρή.
Με την έλευση του Περ. Ιωαννίδη, μαζί με άλλους γιατρούς, κατέλαβαν το 1947 το Ιταλικό Νοσοκομείο. Εκεί δημιούργησε το μαιευτικό γυναικολογικό τμήμα και εργάστηκε μέχρι το 1953.
Η πρώτη ιδιωτική μαιευτική γυναικολογική κλινική με 5 κρεβάτια, άνοιξε το 1950 στην οδό 25ης Μαρτίου, στη θέση που αργότερα κτίστηκε το ξεν/χείο «Ιρενε» και τώρα στεγάζεται ο Δικηγορικός Σύλλογος.
Η κλινική «Άγιος Ελευθέριος» που όλοι την ήξεραν ως κλινική «Καραγιάννη» λειτούργησε το 1957 για 50 ολόκληρα χρόνια. Συνεργάτες του ήταν πολλοί μαιευτήρες γυναικολόγοι, τους νεώτερους τους θεωρούσε «παιδιά»του και ήταν πάντα δίπλα τους, ακούραστος.
Ο ίδιος έφερε στον κόσμο περίπου 40.000 παιδιά από το ξεκίνημα της καριέρας του.
Έφθασε στην 3η γενιά, ξεγέννησε όπως λέμε τη γιαγιά, την κόρη, την εγγονή.
Η προσφορά του έχει αναγνωριστεί, έχει τιμηθεί από αρχές και φορείς αλλά πάνω απ’ όλα από τον κόσμο με την αγάπη του που εκδηλώνεται αυθόρμητα με κάθε ευκαιρία και ήταν όπως έλεγε η πιο μεγάλη του πληρωμή.
Ποιος θα ξεχάσει το καλωσόρισμα και την ευχή του « Χίλιοι να’ ν οι χρόνοι σου και κείνοι με το μέλι»

Η Νότια Ρόδος πενθεί...

Έφυγε από κοντά μας ο Μαιευτήρας -Γυναικολόγος Αθανάσιος Καραγιάννης.
Η ζωή και το έργο του γιατρού κ. Καραγιάννη ΑθανάσιουΟ ακούραστος εργάτης της επιστήμης του ΙΠΠΟΚΡΑΤΗ έφυγε από κοντά μας.
Ο εκ Μεσαναγρού καταγόμενος Καραγιάννης Αθανάσιος του Ανδρέα, Μαιευτήρας -Γυναικολόγος πέθανε χθες 16-11-2009 σε ηλικία 94 ετών.
Όλο το νησί μας και η Δωδεκάνησος γενικότερα πενθεί έναν κορυφαίο γυναικολόγο αλλά πάνω από όλα έναν υπέροχο άνθρωπο, η δράση του οποίου γράφει μια ιστορία πολλών δεκαετιών.
Ξεκίνησε από το χωριό μας το Μεσαναγρό και κατάφερε να γίνει ο κορυφαίος γυναικολόγος του νησιού της Ρόδου. ΄Είχε στο ενεργητικό του πάνω από 50.000 γέννες, μια ολόκληρη πόλη. Γεννήθηκε στο Μεσαναγρό από γονείς αγρότες .Φοίτησε στο εκεί Δημοτικό ,συνέχεια στο Βενετόκλειο Γυμνάσιο και στο Ιταλικό Λύκειο. Το 1935 γράφτηκε στη Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου της Πίζας και εξασφάλισε υποτροφία που δινόταν σε αριστούχους.
Μετά την αποφοίτησή του εργάστηκε σε μαιευτική κλινική της Ρώμης όπου πήρε ειδικότητα από το 1941-1946.
Τον Οκτώβριο του 1946 οργάνωσε μαιευτική κλινική επιστρέφοντας στη Ρόδο, στο Θέρμαι. Το 1947 μετακόμισε η κλινική στο Γενικό Νοσοκομείο της Ρόδου. Το 1950 ανοίγει δική του κλινική με 5 μόνο κρεβάτια στην οδό 25ης Μαρτίου ,στο σημερινό κτίριο που στεγαζόταν το Ξενοδοχείο "Ιρένε".
Το 1956 δημιούργησε την κλινική "Καραγιάννη" που λειτούργησε το 1957.Είχε κατά Μ.Ο. 80 γέννες το μήνα. Βοηθός του όπως λέει ο Αγιος Ελευθέριος εξ ου και το όνομα της Κλινικής.
Παντρεύτηκε το 1947 την κ Ειρήνη Παπαθανασίου από τη Λαχανιά και απέκτησε 3 παιδιά. Τον Ανδρέα, το Δημήτρη και την ΄Αννα που είναι μηχανικοί.
Ασχολήθηκε και με τον τουρισμό και έκτισε 3 Ξενοδοχεία. Το "Ιρένε" το " Ηλέκτρα Παλλάς" μέτοχος και το "Ειρήνη "στα Κολύμπια.
Συχνά αναπολούσε το παρελθόν και διηγιόταν περιστατικά από την πλούσια σε γεγονότα ζωή του. Τιμήθηκε από πολλούς φορείς για τη δράση του.
Πέρα από την επιστημονική του κατάρτιση ήταν και ένας πραγματικά καλός άνθρωπος. Χιλιάδες είναι οι γυναίκες που γέννησαν στην κλινική του δωρεάν ,γιατί αδυνατούσαν να πληρώσουν . Πολλές γυναίκες έχουν να λένε για τον τρόπο με τον οποίο τις έκανε να νιώθουν σιγουριά και να τον εμπιστεύονται. Υπήρξε δάσκαλος στους νεώτερους γιατρούς που πάντα κάτι μάθαιναν κοντά του. Βοήθησε ιδρύματα ,φοιτητές ,εκκλησίες, συλλόγους . Αγαπούσε το Μεσαναγρό και πάντα βοηθούσε με όποιο τρόπο μπορούσε.
Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Μεσαναγρού τον ανακήρυξε "Επίτιμο Πρόεδρό "του και τον τίμησε για την προσφορά του, σε τελετή που έγινε στο χωριό.
Καλό σου ταξίδι αλησμόνητε γιατρέ μας
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΝΟΤΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ
ΝΟΜΟΣ ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΟΥ
ΔΗΜΟΣ ΝΟΤΙΑΣ ΡΟΔΟΥ
Γεννάδι 17 Νοεμβρίου 2009

ΨΗΦΙΣΜΑ
Το Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Νότιας Ρόδου, στο θλιβερό άκουσμα του θανάτου
του Καραγιάννη Αθανάσιου του Ανδρέα
ετών 94
εκ Μεσαναγρού καταγόμενου, εξαίρετου επιστήμονα και κορυφαίου Μαιευτήρα - γυναικολόγου στο νησί μας επί 50 και πλέον έτη ,ιδρυτής της κλινικής «Καραγιάννη», πολλαπλώς ευεργέτισσας τη γενέτειρα του,
συνήλθε εκτάκτως και αποφάσισε τα παρακάτω:
· Να εκφράσει τα ειλικρινή, βαθύτητα συλλυπητήρια και την αμέριστη συμπαράσταση στην οικογένειά του.
· Να παραστεί αντιπροσωπεία του Δημοτικού Συμβούλιου Νότιας Ρόδου και του Τοπικού Συμβουλίου Μεσαναγρού με επικεφαλής τον Δήμαρχο κ. Σαββή Μανόλη, στη νεκρώσιμη ακολουθία που θα τελεστεί τη Τετάρτη 18 Νοεμβρίου στον Ιερό Ναό Ευαγγελισμού Ρόδου στις 2μ.μ.
· Να καταθέσει στεφάνι στην μνήμη του εκλιπόντος.
· Να δημοσιεύσει το παρόν στον Τοπικό Τύπο.
Για το Δημοτικό Συμβούλιο Νότιας Ρόδου
- Ο -
Πρόεδρος
Χατζηλαζάρου Αγαπητός

ΝΟΤΙΑ ΡΟΔΟΣ. Εθελοντικές Δράσεις Νοεμβρίου-Δεκεμβρίου 2009

ΔΡΑΣΕΙΣ ΕΘΕΛΟΝΤΩΝ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΗΝΕΣ ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009
Δράσεις Εθελοντών Περιβαλλοντικών συλλόγων, Τοπικών Συμβουλίων, Αθλητικών και Πολιτιστικών συλλόγων για τους μήνες Νοέμβριο και Δεκέμβριο 2009.
Νοέμβριος
1. Σάββατο 7 Νοεμβρίου στις 11:00π.μ εθελοντικός καθαρισμός επαρχιακού δρόμου Γεννάδι - διασταύρωση Προφύλιας. Συνάντηση στο Δημαρχείο για το Γεννάδι -Ασκληπειό -Λαχανιά -Μεσαναγρό στις 10:45π.μ
Συνάντηση διασταύρωση Προφύλιας για τα χωριά Ίστριο -Προφύλια -Αρνίθα -Απολακκιά 10:45π.μ
Οι εθελοντές από το Βάτι θα μοιραστούν προς Γαλατούσα και προς τη βρύση συνάντηση στην πλατεία του χωριού 10:45π.μ
Γεννάδι -Αη Σάββας, Αη Σάββας-Βρύση, Βρύση- Βάτι
Διασταύρωση Προφύλιας -Γαλατούσα, Γαλατούσα- Βάτι
2.Κυριακή 22 Νοεμβρίου 2009 στις 11:00π.μ καθαρισμός αρχαιολογικού χώρου στα Βρουλιά στο Πρασονήσι και καθαρισμός δρόμου.
Συνάντηση στην πλατεία της Κατταβιάς στις 10:30π.μ
Δεκέμβριος
3. Κυριακή 6 Δεκεμβρίου 2009 στις 11:00 καθαρισμός στην Ίστριο κεντρικά και περιφερειακά του χωριού.
Συνάντηση στην πλατεία της Ιστρίου στις 10:30π.μ
4. Κυριακή 20 Δεκεμβρίου 2009 στις 11:00 καθαρισμός Αη Γιώργη Βάρδα & των δρόμων προς το μοναστήρι.
Συνάντηση στην πλατεία της Απολακκιάς στις 10:30π.μ
Σε περίπτωση βροχόπτωσης η δραστηριότητα θα πραγματοποιείται την ακριβώς επόμενη εβδομάδα την ίδια ημέρα και ώρα.

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΜΕΣΑΝΑΓΡΟΥ

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΜΕΣΑΝΑΓΡΟΥ
« Ο ΤΑΞΙΑΡΧΗΣ »Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Σ Η
Από το Διοικητικό Συμβούλιο του Πολιτιστικού Συλλόγου ανακοινώνονται τα εξής. Στις 31 Δεκεμβρίου έληξε η θητεία του νυν Διοικητικού Συμβουλίου του Πολιτιστικού Συλλόγου. Στις 15 Ιανουαρίου 2009 ,ημέρα Πέμπτη και ώρα 7μ.μ. ,στο κέντρο « Φαγοπότι» στο εμπορικό κέντρο Μήδεια, θα γίνει Γενική Συνέλευση με τα παρακάτω θέματα.1) Απολογισμός απερχόμενου Διοικητικού Συμβουλίου 2) Οικονομικός απολογισμός 3)΄Εγκριση πεπραγμένων Δ.Σ. 4) Αρχαιρεσίες. Σε περίπτωση μη απαρτίας, η Γενική Συνέλευση θα γίνει την επόμενη Πέμπτη 22 Ιανουαρίου ,την ίδια ώρα και στον ίδιο χώρο.Καλούμε όλους τους Μεσαναγρενούς να πάρουν μέρος στη Γενική Συνέλευση που έχει οριστεί και να θέσουν υποψηφιότητα για το Διοικητικό Συμβούλιο. Είναι επιτακτική ανάγκη όλοι να πάρουμε μέρος για ένα παραπάνω λόγο. Το Μουσείο που για χρόνια αγωνιζόμασταν βρίσκεται προς το τέλος του και τα δύσκολα έρχονται τώρα. Το πιο δύσκολο μέρος είναι η λειτουργία του Μουσείου. Πρέπει να υπάρχει ισχυρός Πολιτιστικός Σύλλογος, που μαζί με το Δήμο και το Τοπικό Συμβούλιο, θα δώσουν αγώνα για τη λειτουργία του. Είναι εύκολο στα Καφενεία να έχουμε απαιτήσεις του τύπου-Θέλω αρχαιολογικό το Μουσείο, το θέλω διαχρονικής ιστορίας κλπ. ,αλλά όταν έρχεται η ώρα που πρέπει όλοι να βοηθήσουμε ,απέχουμε.Αγαπητοί Συγχωριανοί
Δεν πρέπει να αφήνουμε τις τύχες του τόπου μας πάντα στα χέρια των άλλων και μετά να ζητάμε ευθύνες. Είναι η ώρα ,όλοι όσοι μπορούν να βοηθήσουν ,να μπουν στο Διοικητικό Συμβούλιο. Αρκετά μέλη του νυν Δ.Σ. είναι για δεύτερη διετία. Πρέπει και κάποιοι άλλοι να μπουν για να βοηθήσουν. Δε νοείται το χωριό που έχει καταφέρει το θαύμα , να έχει το Μουσείο , να μη διαθέτει αξιόμαχο Πολιτιστικό Σύλλογο.
Διαβάζοντας τα παραπάνω μεταφέρετε τα και σε άλλους και πείστε τους για την αναγκαιότητα της συμμετοχής στον Πολιτιστικό Σύλλογο. Πιστεύουμε ότι θα υπάρχει ανταπόκριση από όλους μας . Διαφορετικά θα είμαστε άξιοι της τύχης μας.

Ρόδος 2 Ιανουαρίου 2009

Ο Πρόεδρος Ο Γραμματέας

ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗΣ, ΒΑΣΙΛΗΣ ΓΙΑΝΝΟΥΡΗΣ

http://messanagros-rhodes.blogspot.com/

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΔΡΑΣΕΙΣ ΣΤΟΝ ΔΗΜΟ ΝΟΤΙΑΣ ΡΟΔΟΥ

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΔΡΑΣΕΙΣ ΣΤΗ ΝΟΤΙΑ ΡΟΔΟ
Ο Δήμος μας σας εύχεται καλές Γιορτές και το 2009 να είναι ευτυχισμένο, δημιουργικό και γεμάτο με υγεία
Για άλλη μια χρονιά σας καλούμε να αποδράσετε μαζί μας στις εορταστικές μας εκδηλώσεις!
Ανήμερα των Χριστουγέννων:
ΓΕΝΝΑΔΙ
Στην αίθουσα του Δημοτικού Σχολείου 5μ.μ
Θεατρική Παράσταση για τους μικρούς μας φίλους με τίτλο:
Τα Χριστούγεννα ενός Αγοριού (Είσοδος ελεύθερη)
Διοργάνωση: Δήμος Νότιας Ρόδου, Χορηγός: Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου

Το βράδυ ο Αθλητικός Σύλλογος «Ομόνοια» Γενναδίου σας περιμένει στο εστιατόριο «Θάλασσα» σε μια όμορφη Χριστουγεννιάτικη Βραδιά συντροφιά με την ορχήστρα του κ. Ι. Κλαδάκη

ΙΣΤΡΙΟΣ:Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ιστρίου σας περιμένει σε μία Χριστουγεννιάτικη Βραδιά στο Πολιτιστικό Κέντρο Ιστρίου.
Σάββατο 27 Δεκεμβρίου
Στην Ίστριο
Παιδικό Πάρτι στο Πολιτιστικό Κέντρο Ιστρίου με διαγωνισμούς παιχνίδια και πλούσια Δώρα.

Το Σάββατο 27 Δεκεμβρίου, 3μ.μ, ο Δήμος και η Ιερά Μητρόπολη Ρόδου
σας καλούν στο Φράγμα Απολακκιάς στη παρουσίαση του Βιβλίου «Άγιος Γεώργιος ο Βάρδας» του κ.Ιωάννου Βολανάκη, Έφορου Αρχαιοτήτων
και στη βράβευση των παιδιών που πέρασαν φέτος στα Ανώτερα, Ανώτατα και Τεχνολογικά Εκπαιδευτικά Ιδρύματα της χώρας από το Λύκειο Γενναδίου και των παιδιών κατάγονται από τη Νότια Ρόδο.
Κυριακή 28 Δεκεμβρίου
Ο Άης Βασίλης με το Δήμαρχο, μέλη του Δ.Σ και υπαλλήλους του Δήμου θα «ταξιδέψουν» σε όλα τα χωριά του Δήμου μας για να μοιράσουν δώρα στους μικρούς μας φίλους.
Ξεκινώντας από το Δημαρχείο στις 10π.μ θα πάμε στο Ασκληπειό, στο Βάτι, στη Προφύλια, στην Ίστριο, στην Αρνίθα, στην Απολακκιά, στη Κατταβιά, στη Μεσαναγρό, στη Λαχανιά και θα καταλήξουμε στο Γεννάδι.

Ανήμερα Χριστουγέννων και Ανήμερα Πρωτοχρονιάς

ΑΠΟΛΑΚΚΙΑ:
Χοροεσπερίδα στο Εστιατόριο «Περούλλης» στην Απολακκιά

ΖΩΝΤΑΝΗ ΦΑΤΝΗ ΣΤΗ ΚΑΤΤΑΒΙΑ:
Και φέτος η Πολιτιστική Αθλητική Ένωση Κατταβιάς σας περιμένουν στη Ζωντανή Φάτνη που θα λειτουργήσει ανήμερα των Χριστουγέννων, Παρασκευή 26 Δεκεμβρίου, Κυριακή 28 Δεκεμβρίου και Πέμπτη 1η Ιανουαρίου από τις 10π.μ μέχρι τις 4μ.μ.
Οι κυρίες του Πολιτιστικού άξιες οικοδέσποινες θα σας καλωσορίσουν με ένα ζεστό τσάι, με παραδοσιακά εδέσματα και με τις πιο ζεστές ευχές για ένα ευτυχισμένο νέο έτος!
ΚΑΛΕΣ ΓΙΟΡΤΕΣ ΚΑΙ ΚΑΛΗ ΑΝΤΑΜΩΣΗ ΣΤΗ ΝΟΤΙΑ ΡΟΔΟ